大般涅槃經義記卷 6 · 大正藏 0785c

唯是不聞不聞，非不聞聞。後句就其不聞之唯wéi是shì不bù聞wén不bù聞wén，非fēi不bù聞wén聞wén。後hòu句jù就jiù其qí不bù聞wén之zhī時難破不聞，彰先有聞，先有聞，後得聖時時shí難nán破pò不bù聞wén，彰zhāng先xiān有yǒu聞wén，先xiān有yǒu聞wén，後hòu得dé聖shèng時shí聞於可聞，非聞不聞。前中，「世尊若不聞聞者」聞wén於wū可kě聞wén，非fēi聞wén不bù聞wén。

前qián中zhōng，「世shì尊zūn若ruò不bù聞wén聞wén者zhě」審定如來未聞之時已有聞性，名不聞聞。下審shěn定dìng如rú來lái未wèi聞wén之zhī時shí已yǐ有yǒu聞wén性xìng，名míng不bù聞wén聞wén。下xià就設難，難有三階：一就地前凡夫設難，若未就jiù設shè難nán，難nán有yǒu三sān階jiē：一yī就jiù地dì前qián凡fán夫fū設shè難nán，若ruò未wèi聞時已有聞者，「一切眾生未有菩提即應有聞wén時shí已yǐ有yǒu聞wén者zhě，「一yī切qiè眾zhòng生shēng未wèi有yǒu菩pú提tí即jí應yīng有yǒu之，未得涅槃亦應得之，未見佛性亦應見之」。之zhī，未wèi得dé涅niè槃pán亦yì應yīng得dé之zhī，未wèi見jiàn佛fó性xìng亦yì應yīng見jiàn之zhī」。

二就十住菩薩設難，若未聞時已有聞者，「云二èr就jiù十shí住zhù菩pú薩sà設shè難nán，若ruò未wèi聞wén時shí已yǐ有yǒu聞wén者zhě，「云yún何說言十住菩薩雖見佛性，未得明了」。三就何hé說shuō言yán十shí住zhù菩pú薩sà雖suī見jiàn佛fó性xìng，未wèi得dé明míng了le」。三sān就jiù佛設難，若未聞時已有聞者，「如來本昔從誰佛fó設shè難nán，若ruò未wèi聞wén時shí已yǐ有yǒu聞wén者zhě，「如rú來lái本běn昔xī從cóng誰shuí得聞」。若有聞處，「何故如來於《阿含》中說言無得dé聞wén」。

若ruò有yǒu聞wén處chǔ，「何hé故gù如rú來lái於wū《阿ā含hán》中zhōng說shuō言yán無wú師」。後中初言「若不聞不聞」審定如來未聞之師shī」。後hòu中zhōng初chū言yán「若ruò不bù聞wén不bù聞wén」審shěn定dìng如rú來lái未wèi聞wén之zhī時令無聞性，名不聞不聞。下就設難，難意如時shí令lìng無wú聞wén性xìng，名míng不bù聞wén不bù聞wén。

下xià就jiù設shè難nán，難nán意yì如rú何？若佛如來本未聞時一向無聞，後得菩提何hé？若ruò佛fó如rú來lái本běn未wèi聞wén時shí一yī向xiàng無wú聞wén，後hòu得dé菩pú提tí及見佛性。一切眾生未聞之時亦無有聞，亦及jí見jiàn佛fó性xìng。

一yī切qiè眾zhòng生shēng未wèi聞wén之zhī時shí亦yì無wú有yǒu聞wén，亦yì應同佛得成菩提見於佛性。一切眾生不得應yīng同tóng佛fó得dé成chéng菩pú提tí見jiàn於wū佛fó性xìng。一yī切qiè眾zhòng生shēng不bù得dé菩提不見佛性，可得宣說本無有聞。佛得菩菩pú提tí不bù見jiàn佛fó性xìng，可kě得dé宣xuān說shuō本běn無wú有yǒu聞wén。

佛fó得dé菩pú提見佛性故明本有聞，本有聞故佛令聞時提tí見jiàn佛fó性xìng故gù明míng本běn有yǒu聞wén，本běn有yǒu聞wén故gù佛fó令lìng聞wén時shí聞於先聞，非聞不聞。聞wén於wū先xiān聞wén，非fēi聞wén不bù聞wén。

涅槃義記卷第六涅niè槃pán義yì記jì卷juàn第dì六liù

應永三歲五月二十日加修補書入關字了。應yīng永yǒng三sān歲suì五wǔ月yuè二èr十shí日rì加jiā修xiū補bǔ書shū入rù關guān字zì了le。法印權大僧都賢寶法fǎ印yìn權quán大dà僧sēng都dōu賢xián寶bǎo