大般涅槃經義記卷 6 · 大正藏 0757c

前三種就事明空，有為、無為就法明空。苦、無前qián三sān種zhǒng就jiù事shì明míng空kōng，有yǒu為wéi、無wú為wéi就jiù法fǎ明míng空kōng。苦kǔ、無wú常等生滅法數是其有為，虛空數滅、非數減常cháng等děng生shēng滅miè法fǎ數shù是shì其qí有yǒu為wéi，虛xū空kōng數shù滅miè、非fēi數shù減jiǎn等是其無為。有為法中，無我、我所名有為空，等děng是shì其qí無wú為wéi。

有yǒu為wéi法fǎ中zhōng，無wú我wǒ、我wǒ所suǒ名míng有yǒu為wéi空kōng，非空法體；無為法中，無我、我所名無為空，是非fēi空kōng法fǎ體tǐ；無wú為wéi法fǎ中zhōng，無wú我wǒ、我wǒ所suǒ名míng無wú為wéi空kōng，是shì中亦未空其法體。問曰：向前內外等中離合中zhōng亦yì未wèi空kōng其qí法fǎ體tǐ。

問wèn曰yuē：向xiàng前qián內nèi外wài等děng中zhōng離lí合hé為三，今此有為、無為法中何故不然？釋言：准為wéi三sān，今jīn此cǐ有yǒu為wéi、無wú為wéi法fǎ中zhōng何hé故gù不bù然rán？釋shì言yán：准zhǔn置理亦無傷，但今為明內外二法同是有故，置zhì理lǐ亦yì無wú傷shāng，但dàn今jīn為wéi明míng內nèi外wài二èr法fǎ同tóng是shì有yǒu故gù，合觀則易，是故第三內外總觀有為、無為。有合hé觀guān則zé易yì，是shì故gù第dì三sān內nèi外wài總zǒng觀guān有yǒu為wéi、無wú為wéi。

有yǒu無位別，合觀則難，故無總矣。此前五種就現無wú位wèi別bié，合hé觀guān則zé難nán，故gù無wú總zǒng矣yǐ。此cǐ前qián五wǔ種zhǒng就jiù現xiàn觀空，「無始空」者更無別法，但就過去觀前五觀guān空kōng，「無wú始shǐ空kōng」者zhě更gèng無wú別bié法fǎ，但dàn就jiù過guò去qù觀guān前qián五wǔ空名無始空。何不就當說無終空？准置應空kōng名míng無wú始shǐ空kōng。

何hé不bù就jiù當dāng說shuō無wú終zhōng空kōng？准zhǔn置zhì應yīng得，故《地持》中三世俱觀，但今為明過去之法得dé，故gù《地dì持chí》中zhōng三sān世shì俱jù觀guān，但dàn今jīn為wéi明míng過guò去qù之zhī法fǎ起患根本，無始已來所執著處故須觀之。過起qǐ患huàn根gēn本běn，無wú始shǐ已yǐ來lái所suǒ執zhí著zhù處chǔ故gù須xū觀guān之zhī。

過guò現既空，類後可知，不就後說，無終空矣。又三現xiàn既jì空kōng，類lèi後hòu可kě知zhī，不bù就jiù後hòu說shuō，無wú終zhōng空kōng矣yǐ。又yòu三sān世法次第相生，過為現本，現為當本，現法易世shì法fǎ次cì第dì相xiāng生shēng，過guò為wéi現xiàn本běn，現xiàn為wéi當dāng本běn，現xiàn法fǎ易yì觀故先觀之。現由過生，故就其本說無始空。觀guān故gù先xiān觀guān之zhī。

現xiàn由yóu過guò生shēng，故gù就jiù其qí本běn說shuō無wú始shǐ空kōng。本壞末隨，故不就後說無終空。又問者，爾六本běn壞huài末mò隨suí，故gù不bù就jiù後hòu說shuō無wú終zhōng空kōng。

又yòu問wèn者zhě，爾ěr六liù通之中亦應如是但知過現，何用天眼知未通tōng之zhī中zhōng亦yì應yīng如rú是shì但dàn知zhī過guò現xiàn，何hé用yòng天tiān眼yǎn知zhī未wèi來乎？釋言：不類。六通知事，三世事別，故須別來lái乎hū？釋shì言yán：不bù類lèi。

六liù通tōng知zhī事shì，三sān世shì事shì別bié，故gù須xū別bié知；此觀空理，理同可推，故不別論。上來六種知zhī；此cǐ觀guān空kōng理lǐ，理lǐ同tóng可kě推tuī，故gù不bù別bié論lùn。

上shàng來lái六liù種zhǒng明其生空，次辯法空。言「性空」者，觀法虛假無明míng其qí生shēng空kōng，次cì辯biàn法fǎ空kōng。言yán「性xìng空kōng」者zhě，觀guān法fǎ虛xū假jiǎ無wú有自性名為性空。上來七門是無性空。「無所有yǒu自zì性xìng名míng為wéi性xìng空kōng。

上shàng來lái七qī門mén是shì無wú性xìng空kōng。「無wú所suǒ有」者，見因緣相亦無所有名無所有空，此無有yǒu」者zhě，見jiàn因yīn緣yuán相xiāng亦yì無wú所suǒ有yǒu名míng無wú所suǒ有yǒu空kōng，此cǐ無wú相空。是以下言「如人無子名之為空，非是就相xiàng空kōng。

是shì以yǐ下xià言yán「如rú人rén無wú子zǐ名míng之zhī為wéi空kōng，非fēi是shì就jiù子明無性空；亦如貧人，無物名空，非是就物子zǐ明míng無wú性xìng空kōng；亦yì如rú貧pín人rén，無wú物wù名míng空kōng，非fēi是shì就jiù物wù明無性空。」上來八空以無破有，「第一義空」以明míng無wú性xìng空kōng。」

上shàng來lái八bā空kōng以yǐ無wú破pò有yǒu，「第dì一yī義yì空kōng」以yǐ有破無，名前八空為第一義，一切諸法空而有yǒu破pò無wú，名míng前qián八bā空kōng為wéi第dì一yī義yì，一yī切qiè諸zhū法fǎ空kōng而ér常有，故非定無，非定無故，無第一義自性可常cháng有yǒu，故gù非fēi定dìng無wú，非fēi定dìng無wú故gù，無wú第dì一yī義yì自zì性xìng可kě得，是故名為第二義空。上來九空別破有無。得dé，是shì故gù名míng為wéi第dì二èr義yì空kōng。上shàng來lái九jiǔ空kōng別bié破pò有yǒu無wú。