能自知。「是名」下結。能斷疑中，初牒次釋，有七能自知。「是名」下結。
能斷疑中，初牒次釋，有七復次：第一斷除名義中疑、第二斷除佛果上復次：第一斷除名義中疑、第二斷除佛果上疑、第三斷除三乘中疑、第四斷除法相中疑、疑、第三斷除三乘中疑、第四斷除法相中疑、第五斷除情計中疑、第六斷除佛生上疑、第第五斷除情計中疑、第六斷除佛生上疑、第七斷除世事中疑。七中，初三聞思共斷，後四七斷除世事中疑。七中，初三聞思共斷，後四單說聞經斷疑。就初門中，先舉二疑，次列，後單說聞經斷疑。
就初門中，先舉二疑，次列，後斷，聞斷疑名，思斷疑義。第二門中，先舉五疑，斷，聞斷疑名，思斷疑義。第二門中，先舉五疑，次列，後斷。聞斷第一，彼疑應故；思斷後四，彼次列，後斷。
聞斷第一，彼疑應故；思斷後四，彼疑真故。第三門中，先舉三疑，次列，後斷。聞經疑真故。
第三門中，先舉三疑，次列，後斷。聞經斷疑，三乘之相；思義斷疑，三乘之性。第四門斷疑，三乘之相；
思義斷疑，三乘之性。第四門中，「不聞是經，其心多疑」總舉所斷，次別顯之，中，「不聞是經，其心多疑」總舉所斷，次別顯之，句別十六，相從為九。初有四句合為第一，「生句別十六，相從為九。
初有四句合為第一，「生死涅槃」法相中疑。次有兩句合為第二眾生死涅槃」法相中疑。次有兩句合為第二眾生中疑，「若命、非命」疑諸眾生命根有無，「若生、非中疑，「若命、非命」疑諸眾生命根有無，「若生、非生」疑彼假人有之與無。「若竟、不竟」為第三門生」疑彼假人有之與無。
「若竟、不竟」為第三門三乘中疑，大乘畢竟，小乘不竟。「若他、若過」為三乘中疑，大乘畢竟，小乘不竟。「若他、若過」為第四門三世中疑，他世未來疑於未來有報、第四門三世中疑，他世未來疑於未來有報、無報，疑於過去有因、無因。「若有、若無」為第五無報，疑於過去有因、無因。
「若有、若無」為第五門有無中疑，有無合通，不可備論。「若苦」已下門有無中疑，有無合通，不可備論。「若苦」已下有其四句合為第六，四諦中疑。「若法、非法」為有其四句合為第六，四諦中疑。
「若法、非法」為第七門邪正中疑。「若善、非善」是第八門行業第七門邪正中疑。「若善、非善」是第八門行業中疑。「若空、非空」為第九門二諦中疑。下明此中疑。
「若空、非空」為第九門二諦中疑。下明此疑聞經悉斷。第五門中，「不聞多疑」總舉所斷，疑聞經悉斷。
第五門中，「不聞多疑」總舉所斷，次別顯之，於中有五：一於五陰疑或，不知何次別顯之，於中有五：一於五陰疑或，不知何者是我；二六根對我疑惑，不知何誰能見乃者是我；二六根對我疑惑，不知何誰能見乃至能知；三五陰對我疑惑，不知何誰受報；四至能知；
三五陰對我疑惑，不知何誰受報；四五陰對我疑惑，不知誰至後世；五於生死疑惑，五陰對我疑惑，不知誰至後世；
五於生死疑惑，不知為有始終、為無始終。下明此疑聽經悉不知為有始終、為無始終。下明此疑聽經悉斷。第六門中，先舉一疑，疑闡提等佛性有無，斷。
第六門中，先舉一疑，疑闡提等佛性有無，
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