下傷無滅處。自下第三耆婆歎王示王滅下傷無滅處。自下第三耆婆歎王示王滅處，於中初先對王不安讚歎於王，「迦毘羅」下處，於中初先對王不安讚歎於王，「迦毘羅」下對王向前無醫之語示王滅處。歎中有二：一對王向前無醫之語示王滅處。
歎中有二：一對王向前喻己不安歎王有愧，即約此愧彰對王向前喻己不安歎王有愧，即約此愧彰病非重，明非叵治；二「善哉大王能信」已下對病非重，明非叵治；二「善哉大王能信」已下對王向前引說驗己，歎王有信，即約此信彰病王向前引說驗己，歎王有信，即約此信彰病非重，明非叵治。於此二中，彰病非重翻上初非重，明非叵治。
於此二中，彰病非重翻上初段，明非叵治翻上第二。初中有四：一歎王有段，明非叵治翻上第二。初中有四：一歎王有愧；二「智有二」下明懺能滅罪，勸王懺悔；三「富愧；
二「智有二」下明懺能滅罪，勸王懺悔；三「富有二」下明善能破惡，勸王修善；四「如佛說覆有二」下明善能破惡，勸王修善；
四「如佛說覆藏漏」下明發露滅罪，勸王發露。初中五句：一藏漏」下明發露滅罪，勸王發露。初中五句：一乘王前言，勸王慚愧；二「諸佛世尊常說」已下乘王前言，勸王慚愧；
二「諸佛世尊常說」已下引佛昔言，明慚與愧能救眾生，故非叵治，先舉引佛昔言，明慚與愧能救眾生，故非叵治，先舉後列；三從「慚者自不作」下辯慚愧相，三番辯後列；三從「慚者自不作」下辯慚愧相，三番辯之；四「無慚愧」下舉失顯得；五「善哉」明王，「非重」之；
四「無慚愧」下舉失顯得；五「善哉」明王，「非重」下結歎世王能具慚愧。第二段中，句別有下結歎世王能具慚愧。
第二段中，句別有三：一引佛昔言明智與愚並皆有二，舉此合三：一引佛昔言明智與愚並皆有二，舉此合王捨愚同智；二「雖先」下明其智者懺能滅罪，王捨愚同智；二「雖先」下明其智者懺能滅罪，於中初法，次喻，後合；三「王若」下勸王懺悔。於中初法，次喻，後合；
三「王若」下勸王懺悔。第三段中，文別有三：一明善勝惡，先喻後合；第三段中，文別有三：一明善勝惡，先喻後合；
二「臣聞」下明善破惡，初先法說，次舉三喻，後二「臣聞」下明善破惡，初先法說，次舉三喻，後合顯法；三「雖名小」下歎勝令修，先歎後釋。合顯法；三「雖名小」下歎勝令修，先歎後釋。
第四段中，文別有四：一引佛昔言，明覆者漏、第四段中，文別有四：一引佛昔言，明覆者漏、不覆無漏；二「發露」下偏釋不覆無漏之義；三不覆無漏；二「發露」下偏釋不覆無漏之義；
三「若覆」下明覆罪增、不覆罪滅；四「是故」下結，明「若覆」下明覆罪增、不覆罪滅；四「是故」下結，明智者不覆藏罪，令王周之。初段可知。第二段智者不覆藏罪，令王周之。
初段可知。第二段中，初總明其發露懺悔故得無漏，「若作」已下中，初總明其發露懺悔故得無漏，「若作」已下別明發露故得無漏，「若悔」已下別明懺悔故別明發露故得無漏，「若悔」已下別明懺悔故得無漏，初先法說，次喻，後合。後二可解。就得無漏，初先法說，次喻，後合。
後二可解。就
下页续读