大般涅槃經義記卷 4 · 大正藏 0710a

三句也，言「住山」者，釋前偈中初二句也，「見生三sān句jù也yě，言yán「住zhù山shān」者zhě，釋shì前qián偈jì中zhōng初chū二èr句jù也yě，「見jiàn生shēng常在無量煩惱」釋前偈中後之二句及後偈中常cháng在zài無wú量liáng煩fán惱nǎo」釋shì前qián偈jì中zhōng後hòu之zhī二èr句jù及jí後hòu偈jì中zhōng末後一句。廣中先問，「迦葉白佛所說不然」牒末mò後hòu一yī句jù。廣guǎng中zhōng先xiān問wèn，「迦jiā葉yè白bái佛fó所suǒ說shuō不bù然rán」牒dié以直非，「何以故」下顯不然相，先自徵問，後其以yǐ直zhí非fēi，「何hé以yǐ故gù」下xià顯xiǎn不bù然rán相xiāng，先xiān自zì徵zhǐ問wèn，後hòu其qí相顯。難辭有二：一對後偈中初之三句以為相xiāng顯xiǎn。

難nán辭cí有yǒu二èr：一yī對duì後hòu偈jì中zhōng初chū之zhī三sān句jù以yǐ為wéi徵問。難意如何？有憂喜人可須昇彼智慧臺徵zhǐ問wèn。難nán意yì如rú何hé？

有yǒu憂yōu喜xǐ人rén可kě須xū昇shēng彼bǐ智zhì慧huì臺tái殿以防憂患，佛入涅槃無憂無喜，何須昇彼殿diàn以yǐ防fáng憂yōu患huàn，佛fó入rù涅niè槃pán無wú憂yōu無wú喜xǐ，何hé須xū昇shēng彼bǐ智慧臺殿？二「復當」下對彼前偈及後偈中見智zhì慧huì臺tái殿diàn？二èr「復fù當dāng」下xià對duì彼bǐ前qián偈jì及jí後hòu偈jì中zhōng見jiàn眾生憂而為徵問。難意如何？住解脫者不見眾zhòng生shēng憂yōu而ér為wéi徵zhǐ問wèn。

難nán意yì如rú何hé？住zhù解jiě脫tuō者zhě不bù見jiàn我、人、眾生等相，云何如來住解脫山而見眾我wǒ、人rén、眾zhòng生shēng等děng相xiāng，云yún何hé如rú來lái住zhù解jiě脫tuō山shān而ér見jiàn眾zhòng生？下佛答之，先解前難。釋意如何？智慧臺殿生shēng？

下xià佛fó答dá之zhī，先xiān解jiě前qián難nán。釋shì意yì如rú何hé？

智zhì慧huì臺tái殿diàn正是涅槃，佛住是中故無憂喜，云何難言佛正zhèng是shì涅niè槃pán，佛fó住zhù是shì中zhōng故gù無wú憂yōu喜xǐ，云yún何hé難nán言yán佛fó無憂喜，不應昇彼智慧臺殿？文中初明「智慧無wú憂yōu喜xǐ，不bù應yīng昇shēng彼bǐ智zhì慧huì臺tái殿diàn？文wén中zhōng初chū明míng「智zhì慧huì臺殿即是涅槃」，後明如來住之無憂。於中初臺tái殿diàn即jí是shì涅niè槃pán」，後hòu明míng如rú來lái住zhù之zhī無wú憂yōu。

於wū中zhōng初chū明如來無憂，「有憂愁」下舉凡有憂，顯佛無之。明míng如rú來lái無wú憂yōu，「有yǒu憂yōu愁chóu」下xià舉jǔ凡fán有yǒu憂yōu，顯xiǎn佛fó無wú之zhī。「須彌山」下釋其後難。釋意如何？明佛雖住解「須xū彌mí山shān」下xià釋shì其qí後hòu難nán。

釋shì意yì如rú何hé？明míng佛fó雖suī住zhù解jiě脫山頂，隨化眾生所以見之。文中有三：一釋脫tuō山shān頂dǐng，隨suí化huà眾zhòng生shēng所suǒ以yǐ見jiàn之zhī。

文wén中zhōng有yǒu三sān：一yī釋shì前偈中初之二句明佛自住解脫山頂、二「地前qián偈jì中zhōng初chū之zhī二èr句jù明míng佛fó自zì住zhù解jiě脫tuō山shān頂dǐng、二èr「地dì者」下釋前偈中後之二句明見凡夫、三「如來者zhě」下xià釋shì前qián偈jì中zhōng後hòu之zhī二èr句jù明míng見jiàn凡fán夫fū、三sān「如rú來lái愍」下釋後偈中末後一句明見有憂。前中初愍mǐn」下xià釋shì後hòu偈jì中zhōng末mò後hòu一yī句jù明míng見jiàn有yǒu憂yōu。前qián中zhōng初chū言「須彌山者謂正解脫」解釋偈中山頂言也。言yán「須xū彌mí山shān者zhě謂wèi正zhèng解jiě脫tuō」解jiě釋shì偈jì中zhōng山shān頂dǐng言yán也yě。

「勤精進者喻須彌山無有動轉」解釋偈中精「勤qín精jīng進jìn者zhě喻yù須xū彌mí山shān無wú有yǒu動dòng轉zhuǎn」解jiě釋shì偈jì中zhōng精jīng勤勇者處於山頂，以無動轉故名為住。勤qín勇yǒng者zhě處chǔ於wū山shān頂dǐng，以yǐ無wú動dòng轉zhuǎn故gù名míng為wéi住zhù。第二段中，句別有四：一解其地「謂有為行」，平第dì二èr段duàn中zhōng，句jù別bié有yǒu四sì：一yī解jiě其qí地dì「謂wèi有yǒu為wéi行xíng」，平píng及曠野略而不論；二「是諸凡」下解釋凡夫；三及jí曠kuàng野yě略lüè而ér不bù論lùn；

二èr「是shì諸zhū凡fán」下xià解jiě釋shì凡fán夫fū；三sān「其智惠」下解釋見義，佛智惠者，正覺凡夫在「其qí智zhì惠huì」下xià解jiě釋shì見jiàn義yì，佛fó智zhì惠huì者zhě，正zhèng覺jué凡fán夫fū在zài有為地造作諸行，故名為見；四「離有」下釋於有yǒu為wéi地dì造zào作zuò諸zhū行xíng，故gù名míng為wéi見jiàn；

四sì「離lí有yǒu」下xià釋shì於wū常義，離有常住名曰如來，是故如來常見凡常cháng義yì，離lí有yǒu常cháng住zhù名míng曰yuē如rú來lái，是shì故gù如rú來lái常cháng見jiàn凡fán夫。上來四句合為一段，解前偈中後半偈竟。夫fū。上shàng來lái四sì句jù合hé為wéi一yī段duàn，解jiě前qián偈jì中zhōng後hòu半bàn偈jì竟jìng。