別半滿，如下文說「生煩惱者名為半字、生善別半滿，如下文說「生煩惱者名為半字、生善名滿。」又生善中，生世善者名之為半、生出世名滿。」又生善中，生世善者名之為半、生出世善說以為滿。就出世中，生小乘行名之為半、善說以為滿。
就出世中，生小乘行名之為半、生大名滿。今此文中唯就初門及第三門初生大名滿。今此文中唯就初門及第三門初義辨之，文中有四：一就字體以辨半、滿，悉曇義辨之，文中有四：一就字體以辨半、滿，悉曇一章名之為半，餘皆為滿；二「是故半字於諸一章名之為半，餘皆為滿；
二「是故半字於諸經」下結彼半字能為滿本；三「又半字義皆是經」下結彼半字能為滿本；三「又半字義皆是煩惱之根本」下約就所生以辨半、滿，生煩惱煩惱之根本」下約就所生以辨半、滿，生煩惱者名之為半、生善名滿；四「如是一切經書記者名之為半、生善名滿；
四「如是一切經書記論皆因半」下結滿依半。初中有四：一迦葉略論皆因半」下結滿依半。初中有四：一迦葉略問云何如來說字根本。二如來略答，於中初問云何如來說字根本。
二如來略答，於中初明半字為本，名悉曇章以為初半，「持諸」已下明半字為本，名悉曇章以為初半，「持諸」已下顯其本相，「持諸記」等明持世法，「持諸陰」等持顯其本相，「持諸記」等明持世法，「持諸陰」等持出世法，以持此等故名為本。持義云何？如下出世法，以持此等故名為本。持義云何？
如下文說如地、如山、如雲、如眼、如母等也。「凡夫人」文說如地、如山、如雲、如眼、如母等也。「凡夫人」下寄學顯本，學是半字，知法非法，故說為本。下寄學顯本，學是半字，知法非法，故說為本。
是法猶前諸記論等，凡夫知法必依於字，故是法猶前諸記論等，凡夫知法必依於字，故偏說之。三迦葉重問字義云何。四如來廣辨，偏說之。三迦葉重問字義云何。
四如來廣辨，於中有二：一別解字義、二「吸氣」下總辨字相。於中有二：一別解字義、二「吸氣」下總辨字相。初中應先廣辨胡章，然後釋文。胡章之中有初中應先廣辨胡章，然後釋文。
胡章之中有十二章，其悉曇章以為第一，於中合有五十十二章，其悉曇章以為第一，於中合有五十二字，悉曇兩字是題章名，餘是章體。所謂噁、二字，悉曇兩字是題章名，餘是章體。所謂噁、阿、億、伊、郁、憂、咽、野、烏、炮、菴、阿、迦、佉、伽、𠷐、俄、吒、阿、億、伊、郁、憂、咽、野、烏、炮、菴、阿、迦、佉、伽、𠷐、俄、吒、咃、荼、袒、拏、多、他、陀、彈、那、遮、車、闍、饍、若、波、頗、婆、滼、咃、荼、袒、拏、多、他、陀、彈、那、遮、車、闍、饍、若、波、頗、婆、滼、摩、蛇、囉、羅、啝、奢、沙、娑、呵、荼、魯、流、盧、樓，魯流盧摩、蛇、囉、羅、啝、奢、沙、娑、呵、荼、魯、流、盧、樓，魯流盧樓外國正音名為億力、伊離、栗、離。此是初章。樓外國正音名為億力、伊離、栗、離。
此是初章。問曰：前後兩荼何別？前長後短。就此章中，迦問曰：前後兩荼何別？
前長後短。就此章中，迦佉已下三十四字是其字體，初十二字是生佉已下三十四字是其字體，初十二字是生字音，末後四字是呼字音，將初十二呼彼迦字音，末後四字是呼字音，將初十二呼彼迦
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