俱舍論記卷 2 · 大正藏 0054c

若據通法，即濫色等；若約別法，攝識不若ruò據jù通tōng法fǎ，即jí濫làn色sè等děng；若ruò約yuē別bié法fǎ，攝shè識shí不bù盡。所以不言法識。故《正理》第八云「豈不意盡jìn。

所suǒ以yǐ不bù言yán法fǎ識shí。故gù《正zhèng理lǐ》第dì八bā云yún「豈qǐ不bù意yì識境不共故應名法識？此難非理。通別法識shí境jìng不bù共gòng故gù應yīng名míng法fǎ識shí？

此cǐ難nán非fēi理lǐ。通tōng別bié法fǎ名共非遍故，境不具前二種因故。謂通名名míng共gòng非fēi遍biàn故gù，境jìng不bù具jù前qián二èr種zhǒng因yīn故gù。

謂wèi通tōng名míng法，非唯不共。別名法界，非遍攝識。又別法界法fǎ，非fēi唯wéi不bù共gòng。別bié名míng法fǎ界jiè，非fēi遍biàn攝shè識shí。

又yòu別bié法fǎ界jiè雖不共餘，而非意識所依根性。是故若法，雖suī不bù共gòng餘yú，而ér非fēi意yì識shí所suǒ依yī根gēn性xìng。是shì故gù若ruò法fǎ，是識所依及不共者，隨彼說識。色等不然，是shì識shí所suǒ依yī及jí不bù共gòng者zhě，隨suí彼bǐ說shuō識shí。

色sè等děng不bù然rán，故不隨彼說色等識。」「如名鼓聲及麥故gù不bù隨suí彼bǐ說shuō色sè等děng識shí。」「如rú名míng鼓gǔ聲shēng及jí麥mài芽等」者，雖復手、鼓俱能生聲，鼓依勝故聲芽yá等děng」者zhě，雖suī復fù手shǒu、鼓gǔ俱jù能néng生shēng聲shēng，鼓gǔ依yī勝shèng故gù聲shēng隨鼓變。不共因故、唯生鼓聲故，但名鼓隨suí鼓gǔ變biàn。

不bù共gòng因yīn故gù、唯wéi生shēng鼓gǔ聲shēng故gù，但dàn名míng鼓gǔ聲。手是劣故，非隨手變，是共因故、亦生餘聲shēng。手shǒu是shì劣liè故gù，非fēi隨suí手shǒu變biàn，是shì共gòng因yīn故gù、亦yì生shēng餘yú聲故，不言手聲。水、土亦能生麥等芽，麥聲shēng故gù，不bù言yán手shǒu聲shēng。

水shuǐ、土tǔ亦yì能néng生shēng麥mài等děng芽yá，麥mài等依勝故芽隨麥變，不共因故唯生麥芽，等děng依yī勝shèng故gù芽yá隨suí麥mài變biàn，不bù共gòng因yīn故gù唯wéi生shēng麥mài芽yá，故但名麥芽。水等劣故，非隨彼變，是共因故gù但dàn名míng麥mài芽yá。水shuǐ等děng劣liè故gù，非fēi隨suí彼bǐ變biàn，是shì共gòng因yīn故、亦生餘芽故，不名水芽等。六識生時雖故gù、亦yì生shēng餘yú芽yá故gù，不bù名míng水shuǐ芽yá等děng。

六liù識shí生shēng時shí雖suī境亦生，以根勝故、不共因故，隨根立名。又境jìng亦yì生shēng，以yǐ根gēn勝shèng故gù、不bù共gòng因yīn故gù，隨suí根gēn立lì名míng。又yòu《正理》云「有言：根、識俱是內性，境唯是外，故《正zhèng理lǐ》云yún「有yǒu言yán：根gēn、識shí俱jù是shì內nèi性xìng，境jìng唯wéi是shì外wài，故gù隨根說。有言：根、識俱有情數，色等不定，故隨suí根gēn說shuō。

有yǒu言yán：根gēn、識shí俱jù有yǒu情qíng數shù，色sè等děng不bù定dìng，故gù隨根說。」隨suí根gēn說shuō。」「隨身所住至地皆同不」者，此下第七明依地「隨suí身shēn所suǒ住zhù至zhì地dì皆jiē同tóng不bù」者zhě，此cǐ下xià第dì七qī明míng依yī地dì同異別。就中，初約法廣明、次別顯定相。同tóng異yì別bié。

就jiù中zhōng，初chū約yuē法fǎ廣guǎng明míng、次cì別bié顯xiǎn定dìng相xiāng。此即初文問起，先約眼問，後例餘界。色此cǐ即jí初chū文wén問wèn起qǐ，先xiān約yuē眼yǎn問wèn，後hòu例lì餘yú界jiè。

色sè形聚集總名為身，非獨身根。隨身所住形xíng聚jù集jí總zǒng名míng為wéi身shēn，非fēi獨dú身shēn根gēn。隨suí身shēn所suǒ住zhù在何地中，眼見色時，身、眼、色、識地為同在zài何hé地dì中zhōng，眼yǎn見jiàn色sè時shí，身shēn、眼yǎn、色sè、識shí地dì為wéi同tóng不？「應言此四至如理應思」者，答。此約不bù？

「應yīng言yán此cǐ四sì至zhì如rú理lǐ應yīng思sī」者zhě，答dá。此cǐ約yuē身生欲界，約諸地明身、眼、色、識同異差身shēn生shēng欲yù界jiè，約yuē諸zhū地dì明míng身shēn、眼yǎn、色sè、識shí同tóng異yì差chà別。「生初靜慮至如理應思」者，此約此別bié。

「生shēng初chū靜jìng慮lǜ至zhì如rú理lǐ應yīng思sī」者zhě，此cǐ約yuē此cǐ身生初定，約諸地明身、眼、色、識同異差身shēn生shēng初chū定dìng，約yuē諸zhū地dì明míng身shēn、眼yǎn、色sè、識shí同tóng異yì差chà別。如是若以三、四靜慮地眼，見自地色或別bié。如rú是shì若ruò以yǐ三sān、四sì靜jìng慮lǜ地dì眼yǎn，見jiàn自zì地dì色sè或huò