俱舍論記卷 2 · 大正藏 0037b

輕安謂心所中輕安。俱起謂所起引欲輕qīng安ān謂wèi心xīn所suǒ中zhōng輕qīng安ān。俱jù起qǐ謂wèi所suǒ起qǐ引yǐn欲yù界勝觸與輕安俱起。准《正理論》不破，即是界jiè勝shèng觸chù與yǔ輕qīng安ān俱jù起qǐ。

准zhǔn《正zhèng理lǐ論lùn》不bù破pò，即jí是shì婆沙異說。然和須蜜，《俱舍》釋中云是室利婆pó沙shā異yì說shuō。然rán和hé須xū蜜mì，《俱jù舍shè》釋shì中zhōng云yún是shì室shì利lì邏多解。彼師意說：入定方有輕安，或是輕邏luó多duō解jiě。

彼bǐ師shī意yì說shuō：入rù定dìng方fāng有yǒu輕qīng安ān，或huò是shì輕qīng安風。《正理》不破者，言中不違，故不破也。安ān風fēng。《正zhèng理lǐ》不bù破pò者zhě，言yán中zhōng不bù違wéi，故gù不bù破pò也yě。

「若爾鼻舌至彼無用故」者，論主難前師。鼻、「若ruò爾ěr鼻bí舌shé至zhì彼bǐ無wú用yòng故gù」者zhě，論lùn主zhǔ難nán前qián師shī。鼻bí、舌二根，色界應無，彼無用故，猶如香、味。舌shé二èr根gēn，色sè界jiè應yīng無wú，彼bǐ無wú用yòng故gù，猶yóu如rú香xiāng、味wèi。

「不爾二根至及莊嚴身」者，前師解。明根有「不bù爾ěr二èr根gēn至zhì及jí莊zhuāng嚴yán身shēn」者zhě，前qián師shī解jiě。明míng根gēn有yǒu用，顯所立因有不成過。謂舌能起言說用，用yòng，顯xiǎn所suǒ立lì因yīn有yǒu不bù成chéng過guò。

謂wèi舌shé能néng起qǐ言yán說shuō用yòng，鼻能莊嚴身用。「若為嚴身至何用二根」鼻bí能néng莊zhuāng嚴yán身shēn用yòng。「若ruò為wéi嚴yán身shēn至zhì何hé用yòng二èr根gēn」者，論主復難。明根無用，顯因極成。嚴者zhě，論lùn主zhǔ復fù難nán。

明míng根gēn無wú用yòng，顯xiǎn因yīn極jí成chéng。嚴yán身起說，依處足能。根非可見，何所莊嚴？身shēn起qǐ說shuō，依yī處chǔ足zú能néng。

根gēn非fēi可kě見jiàn，何hé所suǒ莊zhuāng嚴yán？依處起言，何須根體？故知二根於彼無用。依yī處chǔ起qǐ言yán，何hé須xū根gēn體tǐ？

故gù知zhī二èr根gēn於wū彼bǐ無wú用yòng。「如無男根至依處亦無」者，前師復救。顯根「如rú無wú男nán根gēn至zhì依yī處chǔ亦yì無wú」者zhě，前qián師shī復fù救jiù。

顯xiǎn根gēn有用，引例證成。如無男根亦無依處，若有yǒu用yòng，引yǐn例lì證zhèng成chéng。如rú無wú男nán根gēn亦yì無wú依yī處chǔ，若ruò二根無者，依處亦應無。既有依處，顯根有二èr根gēn無wú者zhě，依yī處chǔ亦yì應yīng無wú。

既jì有yǒu依yī處chǔ，顯xiǎn根gēn有yǒu用。雖非有見，為有見因；雖非起言，為用yòng。雖suī非fēi有yǒu見jiàn，為wéi有yǒu見jiàn因yīn；

雖suī非fēi起qǐ言yán，為wéi起言因。展轉相因，根還有用。由有根故依起qǐ言yán因yīn。展zhǎn轉zhuǎn相xiāng因yīn，根gēn還huán有yǒu用yòng。

由yóu有yǒu根gēn故gù依yī處方生，由依處生嚴身起說。「於彼可處chǔ方fāng生shēng，由yóu依yī處chǔ生shēng嚴yán身shēn起qǐ說shuō。「於wū彼bǐ可kě無至離根應有」者，論主又難。於彼色界可無wú至zhì離lí根gēn應yīng有yǒu」者zhě，論lùn主zhǔ又yòu難nán。

於wū彼bǐ色sè界jiè可kě無男根依處，彼界無用故。設男依處彼界無wú男nán根gēn依yī處chǔ，彼bǐ界jiè無wú用yòng故gù。設shè男nán依yī處chǔ彼bǐ界jiè有用，離根應有。由無用故，彼界中無鼻、有yǒu用yòng，離lí根gēn應yīng有yǒu。

由yóu無wú用yòng故gù，彼bǐ界jiè中zhōng無wú鼻bí、舌依處。彼有用故，離根應有，何用二根？根舌shé依yī處chǔ。彼bǐ有yǒu用yòng故gù，離lí根gēn應yīng有yǒu，何hé用yòng二èr根gēn？

根gēn既無用，因還得成。「有雖無用至而非既jì無wú用yòng，因yīn還huán得dé成chéng。「有yǒu雖suī無wú用yòng至zhì而ér非fēi無因」者，前師又釋。論主若言諸根依處不無wú因yīn」者zhě，前qián師shī又yòu釋shì。

論lùn主zhǔ若ruò言yán諸zhū根gēn依yī處chǔ不bù由根生，要由見色聞聲等用根方生者，凡由yóu根gēn生shēng，要yào由yóu見jiàn色sè聞wén聲shēng等děng用yòng根gēn方fāng生shēng者zhě，凡fán有根生非要有用，如處胞胎業定死者，有yǒu根gēn生shēng非fēi要yào有yǒu用yòng，如rú處chǔ胞bāo胎tāi業yè定dìng死sǐ者zhě，雖無見色等用，其根亦生，故知根生非要雖suī無wú見jiàn色sè等děng用yòng，其qí根gēn亦yì生shēng，故gù知zhī根gēn生shēng非fēi要yào有用。伏難云：此根無用，應非因生。為有yǒu用yòng。伏fú難nán云yún：此cǐ根gēn無wú用yòng，應yīng非fēi因yīn生shēng。

為wéi