俱舍論記卷 2 · 大正藏 0049a

有，又如受等領納等用必依於心。此亦應有yǒu，又yòu如rú受shòu等děng領lǐng納nà等děng用yòng必bì依yī於wū心xīn。此cǐ亦yì應yīng爾。由斯理趣，餘識了時，眼識既空不能見爾ěr。

由yóu斯sī理lǐ趣qù，餘yú識shí了le時shí，眼yǎn識shí既jì空kōng不bù能néng見jiàn色，亦無俱取一切境失，以一相續中無色sè，亦yì無wú俱jù取qǔ一yī切qiè境jìng失shī，以yǐ一yī相xiāng續xù中zhōng無wú二心轉故。問：何故六所依、所緣，而一相續中二èr心xīn轉zhuǎn故gù。問wèn：何hé故gù六liù所suǒ依yī、所suǒ緣yuán，而ér一yī相xiāng續xù中zhōng無六識俱轉？答：等無間緣唯有一故。復有餘無wú六liù識shí俱jù轉zhuǎn？

答dá：等děng無wú間jiàn緣yuán唯wéi有yǒu一yī故gù。復fù有yǒu餘yú義：若眼識見，誰復能識？若慧見者，誰復能知？義yì：若ruò眼yǎn識shí見jiàn，誰shuí復fù能néng識shí？

若ruò慧huì見jiàn者zhě，誰shuí復fù能néng知zhī？若心、心所和合能見，諸法一一業用不同，於若ruò心xīn、心xīn所suǒ和hé合hé能néng見jiàn，諸zhū法fǎ一yī一yī業yè用yòng不bù同tóng，於wū中定無和合見義。又應一體有二作用，謂中zhōng定dìng無wú和hé合hé見jiàn義yì。

又yòu應yīng一yī體tǐ有yǒu二èr作zuò用yòng，謂wèi許能見及領納等。復有餘義：若識見者，識無許xū能néng見jiàn及jí領lǐng納nà等děng。復fù有yǒu餘yú義yì：若ruò識shí見jiàn者zhě，識shí無wú對故，則應能見被障諸色，慧及和合應知亦對duì故gù，則zé應yīng能néng見jiàn被bèi障zhàng諸zhū色sè，慧huì及jí和hé合hé應yīng知zhī亦yì然，是故眼根獨名能見。」「論曰至餘皆非然rán，是shì故gù眼yǎn根gēn獨dú名míng能néng見jiàn。」

「論lùn曰yuē至zhì餘yú皆jiē非fēi見」者，十八界中眼全是見，法界一分八種是見，見jiàn」者zhě，十shí八bā界jiè中zhōng眼yǎn全quán是shì見jiàn，法fǎ界jiè一yī分fēn八bā種zhǒng是shì見jiàn，餘十六界全及法界少分皆非是見。應知餘yú十shí六liù界jiè全quán及jí法fǎ界jiè少shǎo分fēn皆jiē非fēi是shì見jiàn。應yīng知zhī此中見有二種：一者觀照名見，所謂眼根。此cǐ中zhōng見jiàn有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě觀guān照zhào名míng見jiàn，所suǒ謂wèi眼yǎn根gēn。

雖慧亦名觀照，此中且以眼名觀照。問：雖suī慧huì亦yì名míng觀guān照zhào，此cǐ中zhōng且qiě以yǐ眼yǎn名míng觀guān照zhào。問wèn：眼對色時如何名見？若言舒光至境，燈、日眼yǎn對duì色sè時shí如rú何hé名míng見jiàn？

若ruò言yán舒shū光guāng至zhì境jìng，燈dēng、日rì亦應名見；若言影現，水鏡應亦名見；若亦yì應yīng名míng見jiàn；若ruò言yán影yǐng現xiàn，水shuǐ鏡jìng應yīng亦yì名míng見jiàn；

若ruò言體清妙故，耳等四根應亦名見。解云：眼言yán體tǐ清qīng妙miào故gù，耳ěr等děng四sì根gēn應yīng亦yì名míng見jiàn。解jiě云yún：眼yǎn見色時，不舒光至境，不同燈日；亦非影見jiàn色sè時shí，不bù舒shū光guāng至zhì境jìng，不bù同tóng燈dēng日rì；

亦yì非fēi影yǐng現，不同水鏡；雖五色根體皆清淨，起用各現xiàn，不bù同tóng水shuǐ鏡jìng；雖suī五wǔ色sè根gēn體tǐ皆jiē清qīng淨jìng，起qǐ用yòng各gè別，謂眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌甞味、身別bié，謂wèi眼yǎn見jiàn色sè、耳ěr聞wén聲shēng、鼻bí嗅xiù香xiāng、舌shé甞cháng味wèi、身shēn覺觸。眼對色，非如鉗之取物，但起觀照覺jué觸chù。

眼yǎn對duì色sè，非fēi如rú鉗qián之zhī取qǔ物wù，但dàn起qǐ觀guān照zhào色用，故獨名見，不同耳等。二者推度名見，色sè用yòng，故gù獨dú名míng見jiàn，不bù同tóng耳ěr等děng。二èr者zhě推tuī度dù名míng見jiàn，於其慧中唯此八種，餘十六界全、法界少分於wū其qí慧huì中zhōng唯wéi此cǐ八bā種zhǒng，餘yú十shí六liù界jiè全quán、法fǎ界jiè少shǎo分fēn不能觀照，又無推度，皆非是見。「何等不bù能néng觀guān照zhào，又yòu無wú推tuī度dù，皆jiē非fēi是shì見jiàn。

「何hé等děng為八」者，問。「謂身見等至明昧不同」者，為wéi八bā」者zhě，問wèn。「謂wèi身shēn見jiàn等děng至zhì明míng昧mèi不bù同tóng」者zhě，答。世間諸見，謂有染、無染，或染、無染答dá。

世shì間jiān諸zhū見jiàn，謂wèi有yǒu染rǎn、無wú染rǎn，或huò染rǎn、無wú染rǎn名世間，學、無學名諸見。夜分有雲喻名míng世shì間jiān，學xué、無wú學xué名míng諸zhū見jiàn。夜yè分fēn有yǒu雲yún喻yù有染，五見有漏故如夜，是煩惱故如雲。有yǒu染rǎn，五wǔ見jiàn有yǒu漏lòu故gù如rú夜yè，是shì煩fán惱nǎo故gù如rú雲yún。