俱舍論記卷 2 · 大正藏 0038c

「伺在欲界至應名何等」者，問。於法界尋「伺sì在zài欲yù界jiè至zhì應yīng名míng何hé等děng」者zhě，問wèn。於wū法fǎ界jiè尋xún及中間伺、餘相應、不相應法，隨其所應三及jí中zhōng間jiàn伺sì、餘yú相xiāng應yīng、不bù相xiāng應yīng法fǎ，隨suí其qí所suǒ應yīng三sān品所收。如前可知。伺在欲界初靜慮中，三品pǐn所suǒ收shōu。

如rú前qián可kě知zhī。伺sì在zài欲yù界jiè初chū靜jìng慮lǜ中zhōng，三sān品不收，應名何等？「此應名曰至謂即品pǐn不bù收shōu，應yīng名míng何hé等děng？

「此cǐ應yīng名míng曰yuē至zhì謂wèi即jí是伺」者，答。此應名曰無伺唯尋，第四句是shì伺sì」者zhě，答dá。此cǐ應yīng名míng曰yuē無wú伺sì唯wéi尋xún，第dì四sì句jù攝。無第二伺，故名無伺。但尋相應，故言有攝shè。

無wú第dì二èr伺sì，故gù名míng無wú伺sì。但dàn尋xún相xiāng應yīng，故gù言yán有yǒu尋。由此攝法盡，故言有尋伺地。有四品法，尋xún。

由yóu此cǐ攝shè法fǎ盡jìn，故gù言yán有yǒu尋xún伺sì地dì。有yǒu四sì品pǐn法fǎ，如文可知。順地作法故，俱句在初，一單第如rú文wén可kě知zhī。

順shùn地dì作zuò法fǎ故gù，俱jù句jù在zài初chū，一yī單dān第dì二，俱非第三，一單第四。地中無別無伺唯二èr，俱jù非fēi第dì三sān，一yī單dān第dì四sì。地dì中zhōng無wú別bié無wú伺sì唯wéi尋，故此單句第四。所以頌文但說前三，不尋xún，故gù此cǐ單dān句jù第dì四sì。

所suǒ以yǐ頌sòng文wén但dàn說shuō前qián三sān，不bù言第四者，《顯宗》云「然法少故頌中不說。」言yán第dì四sì者zhě，《顯xiǎn宗zōng》云yún「然rán法fǎ少shǎo故gù頌sòng中zhōng不bù說shuō。」「餘十色界至不相應故」者，五根、五境，尋、伺「餘yú十shí色sè界jiè至zhì不bù相xiāng應yīng故gù」者zhě，五wǔ根gēn、五wǔ境jìng，尋xún、伺sì俱無。俱jù無wú。

「若五識身至無分別耶」者，此即第二釋妨問「若ruò五wǔ識shí身shēn至zhì無wú分fēn別bié耶yē」者zhě，此cǐ即jí第dì二èr釋shì妨fáng問wèn起。若五識身有尋、伺，尋體即是自性分起qǐ。若ruò五wǔ識shí身shēn有yǒu尋xún、伺sì，尋xún體tǐ即jí是shì自zì性xìng分fēn別，如何經說無分別耶？「頌曰至意諸別bié，如rú何hé經jīng說shuō無wú分fēn別bié耶yē？

「頌sòng曰yuē至zhì意yì諸zhū念為體」者，答。上兩句正答。言「無分別」，無念niàn為wéi體tǐ」者zhě，答dá。上shàng兩liǎng句jù正zhèng答dá。

言yán「無wú分fēn別bié」，無wú二分別。下兩句出二分別體。「論曰至三二èr分fēn別bié。下xià兩liǎng句jù出chū二èr分fēn別bié體tǐ。

「論lùn曰yuē至zhì三sān隨念分別」者，自性是尋，尋求動踴，如魚隨suí念niàn分fēn別bié」者zhě，自zì性xìng是shì尋xún，尋xún求qiú動dòng踴yǒng，如rú魚yú躍水。體即分別，名自性分別。若能計度躍yuè水shuǐ。體tǐ即jí分fēn別bié，名míng自zì性xìng分fēn別bié。

若ruò能néng計jì度dù青、黃等別，男、女等差別，名計度分別。隨青qīng、黃huáng等děng別bié，男nán、女nǚ等děng差chà別bié，名míng計jì度dù分fēn別bié。隨suí念曾更，或隨境念，名隨念分別。「由五念niàn曾céng更gèng，或huò隨suí境jìng念niàn，名míng隨suí念niàn分fēn別bié。

「由yóu五wǔ識身至名為無足」者，三分別中，五識有一無識shí身shēn至zhì名míng為wéi無wú足zú」者zhě，三sān分fēn別bié中zhōng，五wǔ識shí有yǒu一yī無wú二，從多分說，名無分別。喻況可知。自性分二èr，從cóng多duō分fēn說shuō，名míng無wú分fēn別bié。喻yù況kuàng可kě知zhī。

自zì性xìng分fēn別，五識必有，雖有慧、念而非分別。故《正理》別bié，五wǔ識shí必bì有yǒu，雖suī有yǒu慧huì、念niàn而ér非fēi分fèn別bié。故gù《正zhèng理lǐ》第四云「五識雖與慧、念相應，擇、記用微，故第dì四sì云yún「五wǔ識shí雖suī與yǔ慧huì、念niàn相xiāng應yīng，擇zé、記jì用yòng微wēi，故gù唯取意。」又《婆沙》四十二云「欲界五識身唯有唯wéi取qǔ意yì。」

又yòu《婆pó沙shā》四sì十shí二èr云yún「欲yù界jiè五wǔ識shí身shēn唯wéi有yǒu一種自性分別。雖亦有念，而非隨念分別，一yī種zhǒng自zì性xìng分fēn別bié。雖suī亦yì有yǒu念niàn，而ér非fēi隨suí念niàn分fēn別bié，不能憶念故。雖亦有慧，而非推度分別，不不bù能néng憶yì念niàn故gù。

雖suī亦yì有yǒu慧huì，而ér非fēi推tuī度dù分fēn別bié，不bù