俱舍論記卷 2 · 大正藏 0052c

《婆沙》一百三十二亦有四解，同此論。「若《婆pó沙shā》一yī百bǎi三sān十shí二èr亦yì有yǒu四sì解jiě，同tóng此cǐ論lùn。「若ruò異此者至許為有對」者，此下第三斥其短。異yì此cǐ者zhě至zhì許xū為wéi有yǒu對duì」者zhě，此cǐ下xià第dì三sān斥chì其qí短duǎn。

就中，一破前第三師、二破前第二師、三破就jiù中zhōng，一yī破pò前qián第dì三sān師shī、二èr破pò前qián第dì二èr師shī、三sān破pò前第一師，從後向前破。此即初文。所以先前qián第dì一yī師shī，從cóng後hòu向xiàng前qián破pò。此cǐ即jí初chū文wén。

所suǒ以yǐ先xiān破第三家，論主意謂大德極微無間最相隣破pò第dì三sān家jiā，論lùn主zhǔ意yì謂wèi大dà德dé極jí微wēi無wú間jiàn最zuì相xiāng隣lín近，將世友說中間稍遠。故言若異此大德近jìn，將jiāng世shì友yǒu說shuō中zhōng間jiàn稍shāo遠yuǎn。故gù言yán若ruò異yì此cǐ大dà德dé說者，是諸極微應有間隙。中間既空，誰障說shuō者zhě，是shì諸zhū極jí微wēi應yīng有yǒu間jiàn隙xì。

中zhōng間jiàn既jì空kōng，誰shuí障zhàng其行不得前進相逼近耶？若各別住，中間其qí行xíng不bù得dé前qián進jìn相xiāng逼bī近jìn耶yē？若ruò各gè別bié住zhù，中zhōng間jiàn有空即不相礙，如何許為障礙有對？又有yǒu空kōng即jí不bù相xiāng礙ài，如rú何hé許xū為wéi障zhàng礙ài有yǒu對duì？

又yòu解：此文破《婆沙》中異說，不破世友，以世友解jiě：此cǐ文wén破pò《婆pó沙shā》中zhōng異yì說shuō，不bù破pò世shì友yǒu，以yǐ世shì友yǒu解言無違故。為《婆沙》異說中有空隙，故今解jiě言yán無wú違wéi故gù。為wéi《婆pó沙shā》異yì說shuō中zhōng有yǒu空kòng隙xì，故gù今jīn非彼。又解：此文亦破和合家，故《婆沙》七十非fēi彼bǐ。

又yòu解jiě：此cǐ文wén亦yì破pò和hé合hé家jiā，故gù《婆pó沙shā》七qī十shí三云「有作是說：極微展轉實不相觸，亦非三sān云yún「有yǒu作zuò是shì說shuō：極jí微wēi展zhǎn轉zhuǎn實shí不bù相xiāng觸chù，亦yì非fēi無間，但和合住，彼此相近假立觸名。」彼論既無wú間jiàn，但dàn和hé合hé住zhù，彼bǐ此cǐ相xiāng近jìn假jiǎ立lì觸chù名míng。」彼bǐ論lùn既jì言亦非無間，明知相去稍遠，不同大德。言yán亦yì非fēi無wú間jiàn，明míng知zhī相xiāng去qù稍shāo遠yuǎn，不bù同tóng大dà德dé。

又解：假設破也。「又離極微至此亦應爾」又yòu解jiě：假jiǎ設shè破pò也yě。「又yòu離lí極jí微wēi至zhì此cǐ亦yì應yīng爾ěr」者，此即破前第二說。若和合色許相觸者，者zhě，此cǐ即jí破pò前qián第dì二èr說shuō。

若ruò和hé合hé色sè許xū相xiāng觸chù者zhě，然離極微無和合色，和合相觸即觸極微。然rán離lí極jí微wēi無wú和hé合hé色sè，和hé合hé相xiāng觸chù即jí觸chù極jí微wēi。如和合變礙，於和合中一一極微亦名變如rú和hé合hé變biàn礙ài，於wū和hé合hé中zhōng一yī一yī極jí微wēi亦yì名míng變biàn礙。汝立相觸，亦同此理。和合名觸，於和礙ài。

汝rǔ立lì相xiāng觸chù，亦yì同tóng此cǐ理lǐ。和hé合hé名míng觸chù，於wū和hé合中極微相望應亦相觸，故言如可變礙此合hé中zhōng極jí微wēi相xiāng望wàng應yīng亦yì相xiāng觸chù，故gù言yán如rú可kě變biàn礙ài此cǐ亦應爾。「又許極微至亦無斯過」者，此即亦yì應yīng爾ěr。

「又yòu許xū極jí微wēi至zhì亦yì無wú斯sī過guò」者zhě，此cǐ即jí破前第一師，論主以理總破。又許極微若破pò前qián第dì一yī師shī，論lùn主zhǔ以yǐ理lǐ總zǒng破pò。又yòu許xū極jí微wēi若ruò有方分，觸與不觸皆有方分。若無方分，設有yǒu方fāng分fēn，觸chù與yǔ不bù觸chù皆jiē有yǒu方fāng分fēn。

若ruò無wú方fāng分fēn，設shè許相觸，亦無有方分之過，何須避微相觸許xū相xiāng觸chù，亦yì無wú有yǒu方fāng分fēn之zhī過guò，何hé須xū避bì微wēi相xiāng觸chù成過失耶？《正理》救云「有分、方分，名異義同。成chéng過guò失shī耶yē？《正zhèng理lǐ》救jiù云yún「有yǒu分fēn、方fāng分fēn，名míng異yì義yì同tóng。

立無分言，已遮方分，如何於此復更生疑？立lì無wú分fēn言yán，已yǐ遮zhē方fāng分fēn，如rú何hé於wū此cǐ復fù更gēng生shēng疑yí？謂許極微若有方分，既無方分如何可觸？謂wèi許xū極jí微wēi若ruò有yǒu方fāng分fēn，既jì無wú方fāng分fēn如rú何hé可kě觸chù？

又遍體觸、或觸一分，二皆有過，前已具論。又yòu遍biàn體tǐ觸chù、或huò觸chù一yī分fēn，二èr皆jiē有yǒu過guò，前qián已yǐ具jù論lùn。