俱舍論記卷 2 · 大正藏 0035b

言十有色有對。極微集成更相障故，由此言yán十shí有yǒu色sè有yǒu對duì。極jí微wēi集jí成chéng更gèng相xiāng障zhàng故gù，由yóu此cǐ義准說餘無對。又《正理》第四云「言有色義yì准zhǔn說shuō餘yú無wú對duì。

又yòu《正zhèng理lǐ》第dì四sì云yún「言yán有yǒu色sè者，謂除無表，餘色蘊攝。變礙名色，有變礙者zhě，謂wèi除chú無wú表biǎo，餘yú色sè蘊yùn攝shè。變biàn礙ài名míng色sè，有yǒu變biàn礙ài義故名有色。有說：色者謂能示現在此義yì故gù名míng有yǒu色sè。

有yǒu說shuō：色sè者zhě謂wèi能néng示shì現xiàn在zài此cǐ彼言，有此彼言故名有色。有說：諸色彼bǐ言yán，有yǒu此cǐ彼bǐ言yán故gù名míng有yǒu色sè。有yǒu說shuō：諸zhū色sè有自體故，名為有色。稱說易故，唯於色體有yǒu自zì體tǐ故gù，名míng為wéi有yǒu色sè。

稱chēng說shuō易yì故gù，唯wéi於wū色sè體tǐ說有色言。」解言：初解有變礙色用，故言說shuō有yǒu色sè言yán。」解jiě言yán：初chū解jiě有yǒu變biàn礙ài色sè用yòng，故gù言yán有色。第二師有能示現色言，故名有色。第有yǒu色sè。

第dì二èr師shī有yǒu能néng示shì現xiàn色sè言yán，故gù名míng有yǒu色sè。第dì三師體即是色，故言有色。問：第二師於十三sān師shī體tǐ即jí是shì色sè，故gù言yán有yǒu色sè。

問wèn：第dì二èr師shī於wū十shí色中色界可說有示現言，餘九不爾，如何色sè中zhōng色sè界jiè可kě說shuō有yǒu示shì現xiàn言yán，餘yú九jiǔ不bù爾ěr，如rú何hé可說有示現言？如何言色？解云：餘九雖不可kě說shuō有yǒu示shì現xiàn言yán？如rú何hé言yán色sè？

解jiě云yún：餘yú九jiǔ雖suī不bù可見，而亦可說在此、在彼，如言此處有可kě見jiàn，而ér亦yì可kě說shuō在zài此cǐ、在zài彼bǐ，如rú言yán此cǐ處chǔ有yǒu眼、耳等。又解：餘九相從說故，隨色可得眼yǎn、耳ěr等děng。又yòu解jiě：餘yú九jiǔ相xiāng從cóng說shuō故gù，隨suí色sè可kě得dé說在此彼。「若法境界至謂眼等五根」說shuō在zài此cǐ彼bǐ。

「若ruò法fǎ境jìng界jiè至zhì謂wèi眼yǎn等děng五wǔ根gēn」者，約三有對四句差別。依《毘婆沙》，若以者zhě，約yuē三sān有yǒu對duì四sì句jù差chà別bié。依yī《毘pí婆pó沙shā》，若ruò以yǐ寬問狹，順後句答；若以狹問廣，順前句寬kuān問wèn狹xiá，順shùn後hòu句jù答dá；

若ruò以yǐ狹xiá問wèn廣guǎng，順shùn前qián句jù答；若互有寬狹，四句分別；若寬狹相似，如答dá；若ruò互hù有yǒu寬kuān狹xiá，四sì句jù分fēn別bié；

若ruò寬kuān狹xiá相xiāng似sì，如rú是句答。境界有對通心非境，障礙有對是shì句jù答dá。境jìng界jiè有yǒu對duì通tōng心xīn非fēi境jìng，障zhàng礙ài有yǒu對duì通境非心，互有寬狹故成四句。七心界、通tōng境jìng非fēi心xīn，互hù有yǒu寬kuān狹xiá故gù成chéng四sì句jù。

七qī心xīn界jiè、相應法界，是第一句，為境拘故是境界有對，相xiāng應yīng法fǎ界jiè，是shì第dì一yī句jù，為wéi境jìng拘jū故gù是shì境jìng界jiè有yǒu對duì，非更相礙故非障礙有對。色等五境是第非fēi更gèng相xiāng礙ài故gù非fēi障zhàng礙ài有yǒu對duì。色sè等děng五wǔ境jìng是shì第dì二句，更相礙故是障礙有對，非境界拘故二èr句jù，更gèng相xiāng礙ài故gù是shì障zhàng礙ài有yǒu對duì，非fēi境jìng界jiè拘jū故gù非境界有對。眼等五根是第三句，為境拘非fēi境jìng界jiè有yǒu對duì。

眼yǎn等děng五wǔ根gēn是shì第dì三sān句jù，為wéi境jìng拘jū故是境界有對，更相礙故是障礙有對。非故gù是shì境jìng界jiè有yǒu對duì，更gèng相xiāng礙ài故gù是shì障zhàng礙ài有yǒu對duì。非fēi相應法是第四句，非境拘故非境界有對，相xiāng應yīng法fǎ是shì第dì四sì句jù，非fēi境jìng拘jū故gù非fēi境jìng界jiè有yǒu對duì，非更相礙故非障礙有對。若將境界望非fēi更gèng相xiāng礙ài故gù非fēi障zhàng礙ài有yǒu對duì。

若ruò將jiāng境jìng界jiè望wàng所緣，境界有對寬、所緣有對狹，故此論文所suǒ緣yuán，境jìng界jiè有yǒu對duì寬kuān、所suǒ緣yuán有yǒu對duì狹xiá，故gù此cǐ論lùn文wén順後句答。所以不將所緣、障礙相對辨順shùn後hòu句jù答dá。所suǒ以yǐ不bù將jiāng所suǒ緣yuán、障zhàng礙ài相xiāng對duì辨biàn者，互不相攝，體無濫故。問：若據用相攝，者zhě，互hù不bù相xiāng攝shè，體tǐ無wú濫làn故gù。

問wèn：若ruò據jù用yòng相xiāng攝shè，