俱舍論記卷 2 · 大正藏 0035c

用各不同；若據體相攝，體即非有境界等用yòng各gè不bù同tóng；若ruò據jù體tǐ相xiāng攝shè，體tǐ即jí非fēi有yǒu境jìng界jiè等děng別。云何相攝？解云：論用不同，實不相攝。以別bié。

云yún何hé相xiāng攝shè？解jiě云yún：論lùn用yòng不bù同tóng，實shí不bù相xiāng攝shè。

以yǐ用從體，不離體故，明相攝也。「此中大用yòng從cóng體tǐ，不bù離lí體tǐ故gù，明míng相xiāng攝shè也yě。「此cǐ中zhōng大dà德至此是所許」者，鳩摩邏多，此云豪童，德dé至zhì此cǐ是shì所suǒ許xū」者zhě，鳩jiū摩mó邏luó多duō，此cǐ云yún豪háo童tóng，是經部祖師。於經部中造《喻鬘論》、《癡鬘論》、是shì經jīng部bù祖zǔ師shī。

於wū經jīng部bù中zhōng造zào《喻yù鬘mán論lùn》、《癡chī鬘mán論lùn》、《顯了論》等。經部本從說一切有中出，以經《顯xiǎn了le論lùn》等děng。經jīng部bù本běn從cóng說shuō一yī切qiè有yǒu中zhōng出chū，以yǐ經jīng為量名經部，執理為量名說一切有部。為wéi量liáng名míng經jīng部bù，執zhí理lǐ為wéi量liáng名míng說shuō一yī切qiè有yǒu部bù。

今此頌意，夫言礙者，為他障礙而不得生。今jīn此cǐ頌sòng意yì，夫fū言yán礙ài者zhě，為wéi他tā障zhàng礙ài而ér不bù得dé生shēng。正緣自境，如何名礙？且如眼識欲於色處正zhèng緣yuán自zì境jìng，如rú何hé名míng礙ài？

且qiě如rú眼yǎn識shí欲yù於wū色sè處chǔ生，為他聲等礙令不起。為他礙時應知生shēng，為wéi他tā聲shēng等děng礙ài令lìng不bù起qǐ。為wéi他tā礙ài時shí應yīng知zhī是有對，正緣色時名為無對。與此宗不是shì有yǒu對duì，正zhèng緣yuán色sè時shí名míng為wéi無wú對duì。

與yǔ此cǐ宗zōng不bù同。論主意朋經部，故云此是所許。《雜心》同tóng。論lùn主zhǔ意yì朋péng經jīng部bù，故gù云yún此cǐ是shì所suǒ許xū。

《雜zá心xīn》四句文同經部，梵本不然，譯者謬矣。有四sì句jù文wén同tóng經jīng部bù，梵fàn本běn不bù然rán，譯yì者zhě謬miù矣yǐ。有yǒu古德釋：此頌同說一切有部者。不然。古gǔ德dé釋shì：此cǐ頌sòng同tóng說shuō一yī切qiè有yǒu部bù者zhě。

不bù然rán。「如是已說至故名無記」者，此下釋後兩句，三「如rú是shì已yǐ說shuō至zhì故gù名míng無wú記jì」者zhě，此cǐ下xià釋shì後hòu兩liǎng句jù，三sān性分別十八界。就中，一明眼等八界、二明性xìng分fēn別bié十shí八bā界jiè。

就jiù中zhōng，一yī明míng眼yǎn等děng八bā界jiè、二èr明míng餘十界。此即明眼等八界。有善增上可餘yú十shí界jiè。此cǐ即jí明míng眼yǎn等děng八bā界jiè。

有yǒu善shàn增zēng上shàng可kě讚置白品中，有惡增上可毀置黑品中，故讚zàn置zhì白bái品pǐn中zhōng，有yǒu惡è增zēng上shàng可kě毀huǐ置zhì黑hēi品pǐn中zhōng，故gù名有記。若非可讚、毀，非二品收，體不名míng有yǒu記jì。若ruò非fēi可kě讚zàn、毀huǐ，非fēi二èr品pǐn收shōu，體tǐ不bù分明，故名無記。言三性者，一善、二不善、分fēn明míng，故gù名míng無wú記jì。

言yán三sān性xìng者zhě，一yī善shàn、二èr不bù善shàn、三無記。善略有三：一生得；二加行，謂聞、三sān無wú記jì。善shàn略lüè有yǒu三sān：一yī生shēng得dé；

二èr加jiā行xíng，謂wèi聞wén、思、修；三無漏，謂學、無學、勝義。就無漏中，前思sī、修xiū；三sān無wú漏lòu，謂wèi學xué、無wú學xué、勝shèng義yì。

就jiù無wú漏lòu中zhōng，前qián二有為無漏，後一無為無漏。善總有七：一二èr有yǒu為wéi無wú漏lòu，後hòu一yī無wú為wéi無wú漏lòu。善shàn總zǒng有yǒu七qī：一yī生得、二聞、三思、四修、五學、六無學、七勝義。生shēng得dé、二èr聞wén、三sān思sī、四sì修xiū、五wǔ學xué、六liù無wú學xué、七qī勝shèng義yì。

不善唯一。無記有二：一有覆、二無覆。不bù善shàn唯wéi一yī。無wú記jì有yǒu二èr：一yī有yǒu覆fù、二èr無wú覆fù。

就無覆中有六：一異熟、二威儀、三工巧、四就jiù無wú覆fù中zhōng有yǒu六liù：一yī異yì熟shú、二èr威wēi儀yí、三sān工gōng巧qiǎo、四sì通果、五自性、六勝義，前五有為無記，後一無通tōng果guǒ、五wǔ自zì性xìng、六liù勝shèng義yì，前qián五wǔ有yǒu為wéi無wú記jì，後hòu一yī無wú為無記，并前有覆總有七種。於無覆中，為wéi無wú記jì，并bìng前qián有yǒu覆fù總zǒng有yǒu七qī種zhǒng。於wū無wú覆fù中zhōng，此論下文但說勝義；若依《正理》，總說二此cǐ論lùn下xià文wén但dàn說shuō勝shèng義yì；

若ruò依yī《正zhèng理lǐ》，總zǒng說shuō二èr