俱舍論記卷 2 · 大正藏 0038a

醜陋，設許有因於色應起。汝若言男根無醜chǒu陋lòu，設shè許xū有yǒu因yīn於wū色sè應yīng起qǐ。汝rǔ若ruò言yán男nán根gēn無wú因非有，我還難汝：鼻、舌無因應無。若言因yīn非fēi有yǒu，我wǒ還huán難nán汝rǔ：鼻bí、舌shé無wú因yīn應yīng無wú。

若ruò言yán男根無境非有，鼻，舌無境，彼亦應無。男nán根gēn無wú境jìng非fēi有yǒu，鼻bí，舌shé無wú境jìng，彼bǐ亦yì應yīng無wú。「若爾便違至不減諸根」者，前師出聖教相違。「若ruò爾ěr便biàn違wéi至zhì不bù減jiǎn諸zhū根gēn」者zhě，前qián師shī出chū聖shèng教jiào相xiāng違wéi。

若言色界無鼻、舌者，便違經說。彼色界中若ruò言yán色sè界jiè無wú鼻bí、舌shé者zhě，便biàn違wéi經jīng說shuō。彼bǐ色sè界jiè中zhōng無身支缺，不減色根。「隨彼諸根至男無wú身shēn支zhī缺quē，不bù減jiǎn色sè根gēn。

「隨suí彼bǐ諸zhū根gēn至zhì男nán根應有」者，論主為通。經言不減隨其所根gēn應yīng有yǒu」者zhě，論lùn主zhǔ為wéi通tōng。經jīng言yán不bù減jiǎn隨suí其qí所suǒ應。若執不減，男根應有。「如是說者至應yīng。

若ruò執zhí不bù減jiǎn，男nán根gēn應yīng有yǒu。「如rú是shì說shuō者zhě至zhì男根非有」者，論主正解。鼻、舌彼有，但無男nán根gēn非fēi有yǒu」者zhě，論lùn主zhǔ正zhèng解jiě。

鼻bí、舌shé彼bǐ有yǒu，但dàn無wú香、味，以六根愛依內身生，非依境界而香xiāng、味wèi，以yǐ六liù根gēn愛ài依yī內nèi身shēn生shēng，非fēi依yī境jìng界jiè而ér得現起。由得上定起上界愛愛上界身，得dé現xiàn起qǐ。由yóu得dé上shàng定dìng起qǐ上shàng界jiè愛ài愛ài上shàng界jiè身shēn，故生色界得有鼻、舌。其男根愛依婬觸故gù生shēng色sè界jiè得dé有yǒu鼻bí、舌shé。

其qí男nán根gēn愛ài依yī婬yín觸chù生，婬觸色無，男根非有。經說為男有餘生shēng，婬yín觸chù色sè無wú，男nán根gēn非fēi有yǒu。經jīng說shuō為wéi男nán有yǒu餘yú男相，或能離染故說為男。「故於色界男nán相xiāng，或huò能néng離lí染rǎn故gù說shuō為wéi男nán。

「故gù於wū色sè界jiè至理得成立」者，論主結。「無色界繫至無至zhì理lǐ得dé成chéng立lì」者zhě，論lùn主zhǔ結jié。「無wú色sè界jiè繫xì至zhì無wú色界繫」者，可知。色sè界jiè繫xì」者zhě，可kě知zhī。

「已說界繫至唯名有漏」者，此即第五有漏、無「已yǐ說shuō界jiè繫xì至zhì唯wéi名míng有yǒu漏lòu」者zhě，此cǐ即jí第dì五wǔ有yǒu漏lòu、無wú漏門。後三通二，餘十五界唯名有漏，道諦、漏lòu門mén。後hòu三sān通tōng二èr，餘yú十shí五wǔ界jiè唯wéi名míng有yǒu漏lòu，道dào諦dì、無為所不攝故，如諸煩惱。以譬喻部，非情無wú為wéi所suǒ不bù攝shè故gù，如rú諸zhū煩fán惱nǎo。

以yǐ譬pì喻yù部bù，非fēi情qíng五境、無學身中十五界，非漏所依，皆名無五wǔ境jìng、無wú學xué身shēn中zhōng十shí五wǔ界jiè，非fēi漏lòu所suǒ依yī，皆jiē名míng無wú漏。雖皆無漏，非道諦收，猶如虛空及非擇漏lòu。雖suī皆jiē無wú漏lòu，非fēi道dào諦dì收shōu，猶yóu如rú虛xū空kōng及jí非fēi擇zé滅，是故得為如是比量。餘文可知。滅miè，是shì故gù得dé為wéi如rú是shì比bǐ量liáng。

餘yú文wén可kě知zhī。「如是已說至後三三餘無」者，此下第六有尋「如rú是shì已yǐ說shuō至zhì後hòu三sān三sān餘yú無wú」者zhě，此cǐ下xià第dì六liù有yǒu尋xún有伺門。就中，一正分別、二釋妨難。此即有yǒu伺sì門mén。

就jiù中zhōng，一yī正zhèng分fēn別bié、二èr釋shì妨fáng難nán。此cǐ即jí正分別。問及頌答。尋、伺相似於一心中，正zhèng分fēn別bié。

問wèn及jí頌sòng答dá。尋xún、伺sì相xiāng似sì於wū一yī心xīn中zhōng，或二俱起、或唯有一，故此偏明。憍、慢雖亦或huò二èr俱jù起qǐ、或huò唯wéi有yǒu一yī，故gù此cǐ偏piān明míng。

憍jiāo、慢màn雖suī亦yì相似，亦唯有一，非二俱起。無慚、無愧雖亦相xiāng似sì，亦yì唯wéi有yǒu一yī，非fēi二èr俱jù起qǐ。無wú慚cán、無wú愧kuì雖suī亦yì相似，亦二俱起，非唯有一。愛、敬亦然，故此相xiāng似sì，亦yì二èr俱jù起qǐ，非fēi唯wéi有yǒu一yī。

愛ài、敬jìng亦yì然rán，故gù此cǐ不明。「論曰至故說唯言」者，《正理》第四彈不bù明míng。「論lùn曰yuē至zhì故gù說shuō唯wéi言yán」者zhě，《正zhèng理lǐ》第dì四sì彈dàn