俱舍論記卷 2 · 大正藏 0039c

此亦現在不離身故。若作前解，通彼文此cǐ亦yì現xiàn在zài不bù離lí身shēn故gù。若ruò作zuò前qián解jiě，通tōng彼bǐ文wén言定、道大種入定雖有，出定即無，名無言yán定dìng、道dào大dà種zhǒng入rù定dìng雖suī有yǒu，出chū定dìng即jí無wú，名míng無wú執受。此論說表，屬身執受。論意各別。或執zhí受shòu。

此cǐ論lùn說shuō表biǎo，屬shǔ身shēn執zhí受shòu。論lùn意yì各gè別bié。

或huò可《品類》據表暫起猶如客寄，名無執受。此可kě《品pǐn類lèi》據jù表biǎo暫zàn起qǐ猶yóu如rú客kè寄jì，名míng無wú執zhí受shòu。此cǐ論〈業品〉據多時起得與根合，名有執受。論lùn〈業yè品pǐn〉據jù多duō時shí起qǐ得dé與yǔ根gēn合hé，名míng有yǒu執zhí受shòu。

「色香味觸至而無執受」者，色、香、味、觸住現「色sè香xiāng味wèi觸chù至zhì而ér無wú執zhí受shòu」者zhě，色sè、香xiāng、味wèi、觸chù住zhù現xiàn在世，簡異去、來，不離五根，簡異離根，名在zài世shì，簡jiǎn異yì去qù、來lái，不bù離lí五wǔ根gēn，簡jiǎn異yì離lí根gēn，名míng有執受。若住現在非不離根，及在過、有yǒu執zhí受shòu。若ruò住zhù現xiàn在zài非fēi不bù離lí根gēn，及jí在zài過guò、未，名無執受。如現身內除與根合髮、毛、未wèi，名míng無wú執zhí受shòu。

如rú現xiàn身shēn內nèi除chú與yǔ根gēn合hé髮fà、毛máo、爪、齒，餘非根合髮、毛、爪、齒并大便等，及爪zhuǎ、齒chǐ，餘yú非fēi根gēn合hé髮fà、毛máo、爪zhuǎ、齒chǐ并bìng大dà便biàn等děng，及jí外非情色、香、味、觸，雖在現在而無執受。外wài非fēi情qíng色sè、香xiāng、味wèi、觸chù，雖suī在zài現xiàn在zài而ér無wú執zhí受shòu。問：此論若說血無執受，何故《婆沙》一百三十問wèn：此cǐ論lùn若ruò說shuō血xuè無wú執zhí受shòu，何hé故gù《婆pó沙shā》一yī百bǎi三sān十shí八云「問：於此身中三十六種諸不淨物，幾有八bā云yún「問wèn：於wū此cǐ身shēn中zhōng三sān十shí六liù種zhǒng諸zhū不bù淨jìng物wù，幾jī有yǒu執受、幾無執受？答：髮、毛、爪、齒根有執受，餘執zhí受shòu、幾jī無wú執zhí受shòu？

答dá：髮fà、毛máo、爪zhuǎ、齒chǐ根gēn有yǒu執zhí受shòu，餘yú無執受。皮、膽、腦、血，生有執受，朽無執受。骨、無wú執zhí受shòu。皮pí、膽dǎn、腦nǎo、血xuè，生shēng有yǒu執zhí受shòu，朽xiǔ無wú執zhí受shòu。

骨gǔ、肉、筋、脈、心、肺、脾、腎、肝、腸、胃、膜、脂、髓、腦、肉ròu、筋jīn、脈mài、心xīn、肺fèi、脾pí、腎shèn、肝gān、腸cháng、胃wèi、膜mó、脂zhī、髓suǐ、腦nǎo、胲、生熟二藏，皆有執受。膏、膿、痰、飲、洟、唾、胲gǎi、生shēng熟shú二èr藏cáng，皆jiē有yǒu執zhí受shòu。膏gāo、膿nóng、痰tán、飲yǐn、洟yí、唾tuò、淚、汗、屎、尿、塵垢，皆無執受。」准《婆沙》文，血淚lèi、汗hàn、屎shǐ、尿niào、塵chén垢gòu，皆jiē無wú執zhí受shòu。」

准zhǔn《婆pó沙shā》文wén，血xuè通二種，何故此論言無執受？解云：此論據通tōng二èr種zhǒng，何hé故gù此cǐ論lùn言yán無wú執zhí受shòu？解jiě云yún：此cǐ論lùn據jù朽言無執受，婆沙亦約生說，故通二種。朽xiǔ言yán無wú執zhí受shòu，婆pó沙shā亦yì約yuē生shēng說shuō，故gù通tōng二èr種zhǒng。

「有執受者此言何義」者，問。「心心所法至「有yǒu執zhí受shòu者zhě此cǐ言yán何hé義yì」者zhě，問wèn。「心xīn心xīn所suǒ法fǎ至zhì名無執受」者，答。心、心所法共所執持，攝名míng無wú執zhí受shòu」者zhě，答dá。

心xīn、心xīn所suǒ法fǎ共gòng所suǒ執zhí持chí，攝shè為五根為所依處，攝扶根四境為依處。色為wéi五wǔ根gēn為wéi所suǒ依yī處chǔ，攝shè扶fú根gēn四sì境jìng為wéi依yī處chǔ。色sè等四境若不離根，雖非所依，可得言依。等děng四sì境jìng若ruò不bù離lí根gēn，雖suī非fēi所suǒ依yī，可kě得dé言yán依yī。

而是心等之所親附依與所依，俱名依處，而ér是shì心xīn等děng之zhī所suǒ親qīn附fù依yī與yǔ所suǒ依yī，俱jù名míng依yī處chǔ，名有執受。心、心所法與彼依處，損益展轉名míng有yǒu執zhí受shòu。心xīn、心xīn所suǒ法fǎ與yǔ彼bǐ依yī處chǔ，損sǔn益yì展zhǎn轉zhuǎn更相隨故。謂心、心所法起憂、苦損，依處亦更gèng相xiāng隨suí故gù。

謂wèi心xīn、心xīn所suǒ法fǎ起qǐ憂yōu、苦kǔ損sǔn，依yī處chǔ亦yì損起喜、樂益，依處亦益。依處若得好食等損sǔn起qǐ喜xǐ、樂lè益yì，依yī處chǔ亦yì益yì。依yī處chǔ若ruò得dé好hǎo食shí等děng益，心等亦益；得惡食等損，心等亦損，由斯益yì，心xīn等děng亦yì益yì；

得dé惡è食shí等děng損sǔn，心xīn等děng亦yì損sǔn，由yóu斯sī