俱舍論記卷 2 · 大正藏 0054b

意識；與此相違，意識安靜。是故意識隨自所意yì識shí；與yǔ此cǐ相xiāng違wéi，意yì識shí安ān靜jìng。

是shì故gù意yì識shí隨suí自zì所suǒ依。」又彼論意但據增損、明昧差別，非一依yī。」又yòu彼bǐ論lùn意yì但dàn據jù增zēng損sǔn、明míng昧mèi差chà別bié，非fēi一yī切同，故有漏意生無漏識。問：如眼識生，亦切qiè同tóng，故gù有yǒu漏lòu意yì生shēng無wú漏lòu識shí。

問wèn：如rú眼yǎn識shí生shēng，亦yì由空、明、能生作意，何故但約二緣為問？由yóu空kōng、明míng、能néng生shēng作zuò意yì，何hé故gù但dàn約yuē二èr緣yuán為wéi問wèn？解云：如《正理論》云「又眼識生，必藉所依、所緣解jiě云yún：如rú《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「又yòu眼yǎn識shí生shēng，必bì藉jiè所suǒ依yī、所suǒ緣yuán力故，及不共故。眼識生時，必藉眼、色為所力lì故gù，及jí不bù共gòng故gù。

眼yǎn識shí生shēng時shí，必bì藉jiè眼yǎn、色sè為wéi所suǒ依、所緣，餘法不定。謂夜行類識，不藉明生；依yī、所suǒ緣yuán，餘yú法fǎ不bù定dìng。謂wèi夜yè行xíng類lèi識shí，不bù藉jiè明míng生shēng；

水行類識，不待空發。人於瑠璃、頗胝迦等水shuǐ行xíng類lèi識shí，不bù待dài空kōng發fā。人rén於wū瑠liú璃lí、頗pō胝zhī迦jiā等děng障色亦爾。天眼發識，不假空、明。」又云「能障zhàng色sè亦yì爾ěr。

天tiān眼yǎn發fā識shí，不bù假jiǎ空kōng、明míng。」又yòu云yún「能néng生作意，通與六識作共生緣，眼、色非共。」廣生shēng作zuò意yì，通tōng與yǔ六liù識shí作zuò共gòng生shēng緣yuán，眼yǎn、色sè非fēi共gòng。」

廣guǎng如彼說。如rú彼bǐ說shuō。「何緣色等至及麥芽等」者，此下第六明識隨「何hé緣yuán色sè等děng至zhì及jí麥mài芽yá等děng」者zhě，此cǐ下xià第dì六liù明míng識shí隨suí根立名。一由所依勝、二由不共因。根具二根gēn立lì名míng。

一yī由yóu所suǒ依yī勝shèng、二èr由yóu不bù共gòng因yīn。根gēn具jù二èr義，隨根說識。境即不然，法界雖是不共，義yì，隨suí根gēn說shuō識shí。

境jìng即jí不bù然rán，法fǎ界jiè雖suī是shì不bù共gòng，而非所依，五境二義俱闕。意根雖通六識而ér非fēi所suǒ依yī，五wǔ境jìng二èr義yì俱jù闕què。意yì根gēn雖suī通tōng六liù識shí為依，而言不共者，五識有二依，從別立為wéi依yī，而ér言yán不bù共gòng者zhě，五wǔ識shí有yǒu二èr依yī，從cóng別bié立lì名。意識無別所依，雖標總稱即受別名，名míng。

意yì識shí無wú別bié所suǒ依yī，雖suī標biāo總zǒng稱chēng即jí受shòu別bié名míng，故意名不共。文中所以唯約五根解不共，故gù意yì名míng不bù共gòng。文wén中zhōng所suǒ以yǐ唯wéi約yuē五wǔ根gēn解jiě不bù共gòng，五境名共。不約意、法明者，謂五根不共、五wǔ境jìng名míng共gòng。

不bù約yuē意yì、法fǎ明míng者zhě，謂wèi五wǔ根gēn不bù共gòng、五境是共，義無雜亂，所以偏舉；意根不共即五wǔ境jìng是shì共gòng，義yì無wú雜zá亂luàn，所suǒ以yǐ偏piān舉jǔ；意yì根gēn不bù共gòng即jí有所濫。若據別義，亦五識依，法非是共，所有yǒu所suǒ濫làn。

若ruò據jù別bié義yì，亦yì五wǔ識shí依yī，法fǎ非fēi是shì共gòng，所suǒ以不說意及法界。又解：所依、不共，隨有即以yǐ不bù說shuō意yì及jí法fǎ界jiè。又yòu解jiě：所suǒ依yī、不bù共gòng，隨suí有yǒu即jí立，不要具二。意是所依，法非所依，故名立lì，不bù要yào具jù二èr。

意yì是shì所suǒ依yī，法fǎ非fēi所suǒ依yī，故gù名míng意識不名法識。不約不共，以意亦能生意yì識shí不bù名míng法fǎ識shí。不bù約yuē不bù共gòng，以yǐ意yì亦yì能néng生shēng五識故。雖法非為五識緣，唯意識緣邊是五wǔ識shí故gù。

雖suī法fǎ非fēi為wéi五wǔ識shí緣yuán，唯wéi意yì識shí緣yuán邊biān是shì不共，自他意緣亦名共。由唯一義，故文不不bù共gòng，自zì他tā意yì緣yuán亦yì名míng共gòng。由yóu唯wéi一yī義yì，故gù文wén不bù說。又有別過，若言色等識即濫意識，以說shuō。

又yòu有yǒu別bié過guò，若ruò言yán色sè等děng識shí即jí濫làn意yì識shí，以yǐ彼意識亦緣色等。問：五境二識緣，可便彼bǐ意yì識shí亦yì緣yuán色sè等děng。問wèn：五wǔ境jìng二èr識shí緣yuán，可kě便biàn有相濫。法唯一識緣，何不名法識？解云：有yǒu相xiāng濫làn。

法fǎ唯wéi一yī識shí緣yuán，何hé不bù名míng法fǎ識shí？解jiě云yún：