汉传佛教 · 古逸经疏与义记

御注金剛般若波羅蜜經宣演卷 2 · 大正藏 0051b

御注金剛般若波羅蜜經宣演 · 唐 · 道氤撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2733
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御注金剛般若波羅蜜經宣演

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本页内容
经文原文
藏经版页
0051b
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全经 3783 稳定行段
责任者
唐 · 道氤撰
正文语种
汉文
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CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0051b
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我的选文

實法。唯自心故。

八電。論云。

現在者不久時住故。九雲。

論云。未來者彼麁惡種子似虛空引心出故如雲。

演曰。種子在識。

但是功能而無體相故喻虛空。所生現行即有相狀故喻於雲。

彼論云。以於子時阿梨耶識。

與一切法為種子根本故。亦與此同。

空本無雲雲在來設至現在。須臾變滅觀未來法亦復如是。

有云。雲能含雨雨在未來者。

若爾即應舉雨為喻故為不可。五建立者。

問。何故唯立九種譬喻不減不增。

答。由法有九故唯九喻。

何者依此論說自性有三。謂相見識。

著所住味有一。謂顛倒境界。

隨順過失有二。謂無常苦隨順。

出離有三。謂即三世。

是為九法。若依彼論。

觀相有三。謂見相識。

受用有三。一器二身三能受用。

約世有三。論總名為九種境界。

頌云。見相及於識器身受用事過去現在法亦觀未來世功德施論觀察有為九種體相。

頌云。觀自在境物遷動及體性少盛壽作者觀心并有無觀察自在。

譬如星等著像於空隨方運行。光色熾盛。

假令久住終隨劫盡。如是人天受諸福報。

豐財重位眾所瞻仰。雖久自在會亦歸空。

觀察境物如翳。譬如翳目於淨空中見有毛輪飛花二月。

無明翳識亦復如是。於真實理無物之處。

而見內外世出世間種種諸法。觀察遷動如燈。

譬如燈焰。即生處滅不至餘處。

然因此焰餘處焰生。如有遷動。

諸蘊亦爾。

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经号
大正藏 T85, no. 2733
藏经版页
0051b
拼音
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