汉传佛教 · 古逸经疏与义记

御注金剛般若波羅蜜經宣演卷 2 · 大正藏 0045b

御注金剛般若波羅蜜經宣演 · 唐 · 道氤撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2733
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御注金剛般若波羅蜜經宣演

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本页内容
经文原文
藏经版页
0045b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3783 稳定行段
责任者
唐 · 道氤撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0045b
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我的选文

盡。我願方盡故不可說。

同於二乘有其斷盡。況同外道撥無因果起於斷見空見等耶。

經。莫作是念演曰。

第二遮止莫作是念。趣菩薩乘無餘涅槃得真法身。

諸勝無漏一切皆滅。論云。

於法不說斷滅者。謂如所住法而通達。

不斷一切生死影像法。於涅槃自在行利益眾生事。

此中為遮一向寂靜故。顯示不住涅槃。

演曰。所住法者謂即真如。

真如雖在生死不為苦逼。雖處涅槃不同惑斷。

故云如所住法而通達也。不斷一切生死法者。

非如二乘厭苦欣滅。從初發心多劫生死廣行妙行。

若至佛果示現生死以利群生即是不住無為不盡有為。此應料簡無住涅槃菩薩得不。

經。何以故至不說斷滅相演曰。

徵及解釋。相謂狀貌體相行相。

餘如上釋。彼論頌云。

不失功德因及彼勝果報得勝忍不失以得無垢果示勝福德相是故說譬喻是福德無報如是受不取初頌說斷疑。即當此論不住涅槃。

後頌廣釋所以。即當此論不住生死。

彼初長行文易可解。此論生下云。

若不住涅槃應受生死苦惱。為離此著故。

經。須菩提若菩薩至七寶布施演曰。

下明不住流轉。文分有二。

初明受福德非苦所惱。次明受報而不住著。

初中又二。初舉劣後顯勝。

此初也。貞觀云。

奉施如來應正等覺明凡夫人施佛勝因感得輪王釋梵等報。尚非

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经号
大正藏 T85, no. 2733
藏经版页
0045b
拼音
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