汉传佛教 · 古逸经疏与义记

御注金剛般若波羅蜜經宣演卷 2 · 大正藏 0044a

御注金剛般若波羅蜜經宣演 · 唐 · 道氤撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2733
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御注金剛般若波羅蜜經宣演

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本页内容
经文原文
藏经版页
0044a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3783 稳定行段
责任者
唐 · 道氤撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0044a
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我的选文

非是色身相可比知如來諸佛唯法身轉輪王非佛彼論長行但釋頌意不釋其文相易故。意謂約果而說。

既不可以色相比知如來。約因而談。

亦不可以福相因得菩提果。若以感相福因得菩提者。

轉輪聖王亦有相福能感相好。即彼輪王應是如來因果雖殊。

為難相似細尋論文其意彌遠。經。

須菩提白佛至觀如來演曰。第四領悟。

經。爾時世尊至不能見如來演曰。

偈頌重成。此中文略。

貞觀云。諸以色觀我以音聲求我彼生履邪斷不能當見我應觀佛法性即導師法身法性非所識故彼不能了魏經初頌即此經文。

後頌云。彼如來妙體即法身諸佛法體不可見彼識不能知論云。

初偈顯示如所不應見不可見。演曰。

謂若求見法身而尋色聲。乃是所不應見。

依彼色聲求見法身不可得。故論云。

第二偈顯示如彼不應見及不見因緣。謂初分次分。

演曰。後偈之中上二句為初分。

如彼不應見。謂是彼前行偈之所不應見。

法即法身是也。下二句為次分。

即不見因緣。由以麁識不見細境。

是為因緣。因緣者所以也。

由此依論分之為三。一如所不應見不可見。

二如彼不應見。三不見因緣。

初中論云。云何不可見諸見世諦故。

謂見色力聞說法聲。是見俗諦法身真諦

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2733
藏经版页
0044a
拼音
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