汉传佛教 · 古逸经疏与义记

御注金剛般若波羅蜜經宣演卷 2 · 大正藏 0030a

御注金剛般若波羅蜜經宣演 · 唐 · 道氤撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2733
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御注金剛般若波羅蜜經宣演

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本页内容
经文原文
藏经版页
0030a
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全经 3783 稳定行段
责任者
唐 · 道氤撰
正文语种
汉文
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CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

經。如是人等至三菩提演曰。

三荷正法無上菩提不過理智。以此教法詮菩提故亦名菩提。

今持妙法蘊積在心。即為以肩荷擔菩提。

或以念惠而為兩肩總持體故。令經文義集之。

於彼此為如來二種菩提生了因故亦名菩提。以念惠二荷佛菩提。

彼論第五句受持真妙法。經。

何以故須菩提若樂小法至為人解說演曰。四簡非根。

先徵後簡。總徵前意。

何所以故法行可歎。成大福聚為荷菩提。

答中有二。一樂小乘法者。

謂二乘人唯信人空不信法空。有法執故。

志意狹劣不堪聞大。論云。

不能聞者。謂聲聞獨覺乘者故。

二著我見等。外道凡夫先執有我自謂菩薩人法執縛不求二空。

亦不能受返顯能受是大乘人無人我者故能成就。如前功德。

彼論不釋。此段文者。

以前釋最上乘中因解信小乘等則不能聞。前已釋訖故不重釋。

理必如是。不爾此文何故不解。

經。須菩提在在處處至而散其處演曰。

第四天等供養。論云。

於中以花鬘等供養恭敬禮拜右繞故名支提。舉此意者。

說聽之處他尚可尊。況持經者必成勝德。

彼論第六句尊重身德福。釋云。

在在處處供養者。當知是人必定成就無量功德。

經。復次至若為人輕賤演曰。

第五滅罪。初標輕毀後釋所由。

此初也。言輕賤者。

謂陵辱毀罵。餘本更有極輕毀。

謂拘執朽縛。論云。

此毀辱事有無量門為顯示。此故復言

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经号
大正藏 T85, no. 2733
藏经版页
0030a
拼音
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