御注金剛般若波羅蜜經宣演卷 2 · 大正藏 0043c

如來。以非彼體。以如來法身為體。而如來如rú來lái。以yǐ非fēi彼bǐ體tǐ。

以yǐ如rú來lái法fǎ身shēn為wéi體tǐ。而ér如rú來lái法身以見相成就。比知則知如來法身為福法fǎ身shēn以yǐ見jiàn相xiāng成chéng就jiù。

比bǐ知zhī則zé知zhī如rú來lái法fǎ身shēn為wéi福fú相成就。自下經文為斷此疑。演曰。此敘二相xiāng成chéng就jiù。自zì下xià經jīng文wén為wéi斷duàn此cǐ疑yí。

演yǎn曰yuē。此cǐ敘xù二èr疑。一者如來法身雖不可以相成就。現證應疑yí。

一yī者zhě如rú來lái法fǎ身shēn雖suī不bù可kě以yǐ相xiāng成chéng就jiù。現xiàn證zhèng應yīng言可以相成就比知。二者如來法身應由福言yán可kě以yǐ相xiāng成chéng就jiù比bǐ知zhī。

二èr者zhě如rú來lái法fǎ身shēn應yīng由yóu福fú相成就所得。此下論文有三行偈。初後兩偈相xiāng成chéng就jiù所suǒ得dé。此cǐ下xià論lùn文wén有yǒu三sān行háng偈jì。

初chū後hòu兩liǎng偈jì答第一疑。中間一偈答第二疑。然中一偈及答dá第dì一yī疑yí。中zhōng間jiàn一yī偈jì答dá第dì二èr疑yí。

然rán中zhōng一yī偈jì及jí諸長行。應在後明以此偈文釋經頌。後可以諸zhū長cháng行xíng。應yīng在zài後hòu明míng以yǐ此cǐ偈jì文wén釋shì經jīng頌sòng。

後hòu可kě以yǐ相成就得阿耨菩提文故。而作論者以此二相xiāng成chéng就jiù得dé阿ā耨nòu菩pú提tí文wén故gù。而ér作zuò論lùn者zhě以yǐ此cǐ二èr疑義相連帶故。前敘疑合一處問。逐便釋之疑yí義yì相xiāng連lián帶dài故gù。

前qián敘xù疑yí合hé一yī處chǔ問wèn。逐zhú便biàn釋shì之zhī後引經文遂更不釋前已釋故。又轉輪王為後hòu引yǐn經jīng文wén遂suì更gèng不bù釋shì前qián已yǐ釋shì故gù。

又yòu轉zhuǎn輪lún王wáng為wéi例相似故一處明古今諸德謂翻譯錯。理未例lì相xiāng似sì故gù一yī處chǔ明míng古gǔ今jīn諸zhū德dé謂wèi翻fān譯yì錯cuò。理lǐ未wèi必然。以前後譯次第皆示菩提流支譯文。依必bì然rán。

以yǐ前qián後hòu譯yì次cì第dì皆jiē示shì菩pú提tí流liú支zhī譯yì文wén。依yī論論主意然。何謂翻譯錯。如下文中真化一論lùn論lùn主zhǔ意yì然rán。

何hé謂wèi翻fān譯yì錯cuò。如rú下xià文wén中zhōng真zhēn化huà一yī異疑。長行及頌隔越而解。至下當知。此亦如異yì疑yí。

長cháng行xíng及jí頌sòng隔gé越yuè而ér解jiě。至zhì下xià當dāng知zhī。

此cǐ亦yì如rú是。文中有二。初明觀相不可識真後明相因是shì。文wén中zhōng有yǒu二èr。

初chū明míng觀guān相xiāng不bù可kě識shí真zhēn後hòu明míng相xiāng因yīn非得真體。即是如次答前二疑。初文又二。長非fēi得děi真zhēn體tǐ。即jí是shì如rú次cì答dá前qián二èr疑yí。

初chū文wén又yòu二èr。長cháng行及頌。故長行文四問答質領。此即佛問。可行xíng及jí頌sòng。

故gù長cháng行xíng文wén四sì問wèn答dá質zhì領lǐng。此cǐ即jí佛fó問wèn。

可kě以三十二相比知如來法性身不。以yǐ三sān十shí二èr相xiāng比bǐ知zhī如rú來lái法fǎ性xìng身shēn不bù。經。須菩提至觀如來演曰。第二答。然准供經jīng。

須xū菩pú提tí至zhì觀guān如rú來lái演yǎn曰yuē。第dì二èr答dá。

然rán准zhǔn供gòng侍如來住中善現答言不應相見。何故此答侍shì如rú來lái住zhù中zhōng善shàn現xiàn答dá言yán不bù應yīng相xiāng見jiàn。何hé故gù此cǐ答dá與前不同。又餘五本經皆言不應以諸相觀與yǔ前qián不bù同tóng。

又yòu餘yú五wǔ本běn經jīng皆jiē言yán不bù應yīng以yǐ諸zhū相xiāng觀guān如來。何故此文獨異餘本。答。梵本有別義則如rú來lái。何hé故gù此cǐ文wén獨dú異yì餘yú本běn。

答dá。梵fàn本běn有yǒu別bié義yì則zé無違。何者前實理答。今假設答。顯發如來無wú違wéi。

何hé者zhě前qián實shí理lǐ答dá。今jīn假jiǎ設shè答dá。

顯xiǎn發fā如rú來lái真妙義故。又理有二。一俗二真。真雖無相。於真zhēn妙miào義yì故gù。又yòu理lǐ有yǒu二èr。

一yī俗sú二èr真zhēn。真zhēn雖suī無wú相xiāng。

於wū俗諦中可以分明三十二相觀如來故。佛依俗sú諦dì中zhōng可kě以yǐ分fēn明míng三sān十shí二èr相xiāng觀guān如rú來lái故gù。佛fó依yī真問。此據俗答。真zhēn問wèn。

此cǐ據jù俗sú答dá。經。佛言須菩提至則是如來演曰。第三質經jīng。

佛fó言yán須xū菩pú提tí至zhì則zé是shì如rú來lái演yǎn曰yuē。第dì三sān質zhì由轉輪王亦具相故。彼論頌云。由yóu轉zhuǎn輪lún王wáng亦yì具jù相xiāng故gù。

彼bǐ論lùn頌sòng云yún。