汉传佛教 · 古逸经疏与义记

御注金剛般若波羅蜜經宣演卷 2 · 大正藏 0024a

御注金剛般若波羅蜜經宣演 · 唐 · 道氤撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2733
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御注金剛般若波羅蜜經宣演

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本页内容
经文原文
藏经版页
0024a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3783 稳定行段
责任者
唐 · 道氤撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0024a
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我的选文

為能忍。謂如其所證真境之能忍體即無瞋。

勤惠無嗔。勤惠如其所證法無我理境而方能忍境。

既無我忍心如何有我。故無瞋等得彼無我如所境也。

又解如所對境之所行能忍。思對能行名所對諸境界名能。

是修行者如所對境之所行能忍即忍體也。經言說忍辱波羅蜜者。

正明此體。又言非波羅蜜等者。

以無我等想及不著度想於非度中不住無想。如是行忍即安立第一義故名非波羅蜜。

貞觀有結。是故如來說名忍度。

餘本皆無彼論頌云。能忍於苦行以苦行有善彼福不可量如是寂勝義離我及恚想實無於苦惱苦樂有慈悲如是苦行果釋云。

雖此苦行同於苦果。而此苦行不疲倦。

以有忍度名為第一故。彼岸有二種義。

一者波羅清淨善根體。二者彼岸功德不可量。

如經即非波羅蜜故。非波羅蜜者。

無人知彼功德岸故。演曰。

經言如來說忍辱波羅蜜者。以有清淨善根體故。

又言非者不可量故。由此二義名第一。

餘意可知。經。

何以故演曰。自下第二明忍相及生忍處。

初徵後辨。此初也。

以何等處故能生忍。又行忍度而復言非何所以故。

經。須菩提至割截身體演曰。

下辨分二。初明生忍處。

後正明忍相。此初也。

即此他處忍度非度及餘一切法而為生處。謂於他處生耐怨害忍即無嗔。

於忍度及諸法中不生有

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2733
藏经版页
0024a
拼音
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