汉传佛教 · 古逸经疏与义记

御注金剛般若波羅蜜經宣演卷 2 · 大正藏 0024c

御注金剛般若波羅蜜經宣演 · 唐 · 道氤撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2733
返回文本目录:《御注金剛般若波羅蜜經宣演》
御注金剛般若波羅蜜經宣演注音阅读完整原文 · 分页阅读

御注金剛般若波羅蜜經宣演

当前为 0024c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0024c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3783 稳定行段
责任者
唐 · 道氤撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0024c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

辱波羅蜜非有別法。彼論云。

此苦行勝彼捨身。何況離我相嗔恚想故。

又此行無苦。不但無苦及有樂。

以有慈悲故。如經我於爾時無我想乃至無想亦非無相故。

此明慈悲心相應故如是說。演曰。

彼離我相嗔恚相。釋經無我相等。

又此行無苦等釋經無相。雖為苦行不見苦相。

不但無苦及有樂等者。釋經非無相。

以有慈悲共樂和合故與此論別。又解彼文不於忍度生有苦想故言無想。

不於非波羅蜜外眾生中起於無想。不救不化。

由見生苦而行拔濟與樂想。應而起慈悲云非無想。

正當此同。又此三想如次能生彼三種忍。

無相者安受苦忍。以不見苦有寒熱等想苦故。

又此三相。初一離我執。

後二離法執之中有無別故。皆令離之。

非全執無即為真忍故言亦非無想。經。

何以故至應生嗔恨演曰。返顯也。

先徵後釋。何所以故知於彼時無有我等想耶。

具徵之想釋但顯。初以影略故。

嗔由我見生。若有我見應生嗔恨。

恨依嗔立。懷惡不捨結怨為性。

即隨煩惱嗔恨既無明無我想。由如是故行忍度時無我想等。

經。須菩提又念至無壽者相演曰。

第三明如忍差別。即種類忍。

論云何者種類忍。謂極苦忍相續苦忍。

此意極苦忍者。謂割截身分。

相續忍者。謂於五百世作忍辱仙等。

非唯一忍名為差別。生生常行前後相似名種類忍。

論中欲辨忍差別故。更舉割截理實屬前。

言忍辱仙者。慈悲人也。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2733
藏经版页
0024c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。