御注金剛般若波羅蜜經宣演卷 2 · 大正藏 0033a

順成。此初也。依彼論科有二。初法說斷疑。後順shùn成chéng。此cǐ初chū也yě。

依yī彼bǐ論lùn科kē有yǒu二èr。初chū法fǎ說shuō斷duàn疑yí。

後hòu譬如人身長大。下喻說斷疑。初中有六。即前譬pì如rú人rén身shēn長cháng大dà。下xià喻yù說shuō斷duàn疑yí。

初chū中zhōng有yǒu六liù。即jí前qián六段其有異同。至文對辨。論云。此有何意。若六liù段duàn其qí有yǒu異yì同tóng。

至zhì文wén對duì辨biàn。論lùn云yún。

此cǐ有yǒu何hé意yì。若ruò正覺法可說。如彼燃燈如來所說者。我於彼正zhèng覺jué法fǎ可kě說shuō。

如rú彼bǐ燃rán燈dēng如rú來lái所suǒ說shuō者zhě。我wǒ於wū彼bǐ時便得正覺。燃燈如來則不授記。言汝當得時shí便biàn得dé正zhèng覺jué。

燃rán燈dēng如rú來lái則zé不bù授shòu記jì。言yán汝rǔ當dāng得dé等。以彼法不可說故。我於彼時不得正覺。是等děng。

以yǐ彼bǐ法fǎ不bù可kě說shuō故gù。我wǒ於wū彼bǐ時shí不bù得dé正zhèng覺jué。

是shì故與我授記。演曰。若正覺法如言可說。有實故gù與yǔ我wǒ授shòu記jì。演yǎn曰yuē。

若ruò正zhèng覺jué法fǎ如rú言yán可kě說shuō。有yǒu實shí體者。我於彼時有實勝行。何故不得良為正體tǐ者zhě。

我wǒ於wū彼bǐ時shí有yǒu實shí勝shèng行xíng。何hé故gù不bù得dé良liáng為wéi正zhèng覺無如言體。我於彼時無實勝行。是故彼時覺jué無wú如rú言yán體tǐ。

我wǒ於wū彼bǐ時shí無wú實shí勝shèng行xíng。是shì故gù彼bǐ時shí不得正覺。但與我記當得菩提。彼論亦同。彼不bù得dé正zhèng覺jué。

但dàn與yǔ我wǒ記jì當dāng得dé菩pú提tí。彼bǐ論lùn亦yì同tóng。

彼bǐ頌曰。頌sòng曰yuē。以後時授記燃燈行非上以yǐ後hòu時shí授shòu記jì燃rán燈dēng行xíng非fēi上shàng菩提彼行等非實有為相菩pú提tí彼bǐ行xíng等děng非fēi實shí有yǒu為wéi相xiāng釋云。此義云何。於燃燈佛時非第一菩薩行。釋shì云yún。

此cǐ義yì云yún何hé。於wū燃rán燈dēng佛fó時shí非fēi第dì一yī菩pú薩sà行xíng。

何以故。我於彼時所修諸行無有一法得阿耨何hé以yǐ故gù。我wǒ於wū彼bǐ時shí所suǒ修xiū諸zhū行xíng無wú有yǒu一yī法fǎ得dé阿ā耨nòu菩提。若我於彼佛所已證菩提。則後時諸佛菩pú提tí。

若ruò我wǒ於wū彼bǐ佛fó所suǒ已yǐ證zhèng菩pú提tí。則zé後hòu時shí諸zhū佛fó不授我記。是故我於彼時行未成佛。演曰。意不bù授shòu我wǒ記jì。

是shì故gù我wǒ於wū彼bǐ時shí行xíng未wèi成chéng佛fó。演yǎn曰yuē。

意yì同此論。然釋中云。則後時諸佛不授我記者。同tóng此cǐ論lùn。然rán釋shì中zhōng云yún。

則zé後hòu時shí諸zhū佛fó不bù授shòu我wǒ記jì者zhě。譯家倒錯。應言則不與我授後時記故。新論譯yì家jiā倒dǎo錯cuò。

應yīng言yán則zé不bù與yǔ我wǒ授shòu後hòu時shí記jì故gù。新xīn論lùn頌云。授後時記故。燃燈行非勝。問。前言八頌sòng云yún。

授shòu後hòu時shí記jì故gù。燃rán燈dēng行xíng非fēi勝shèng。

問wèn。前qián言yán八bā地無所得故蒙佛授記。如何今言行非勝。上地dì無wú所suǒ得dé故gù蒙méng佛fó授shòu記jì。

如rú何hé今jīn言yán行xíng非fēi勝shèng。上shàng不得菩提。答。所望義別。前以八地得無生忍不bù得dé菩pú提tí。

答dá。所suǒ望wàng義yì別bié。

前qián以yǐ八bā地dì得dé無wú生shēng忍rěn相續現前。無所得故而蒙授記。今據無生真相xiāng續xù現xiàn前qián。無wú所suǒ得dé故gù而ér蒙méng授shòu記jì。

今jīn據jù無wú生shēng真zhēn實理中無勝上行。若實有者。何故當時不得實shí理lǐ中zhōng無wú勝shèng上shàng行xíng。若ruò實shí有yǒu者zhě。

何hé故gù當dāng時shí不bù得dé菩提而蒙遠記。即是釋通前所疑問。以不得菩pú提tí而ér蒙méng遠yuǎn記jì。即jí是shì釋shì通tōng前qián所suǒ疑yí問wèn。

以yǐ不bù得dé菩提故。明非第一菩薩行也。菩pú提tí故gù。明míng非fēi第dì一yī菩pú薩sà行xíng也yě。

經。以實無有法至號釋迦牟尼演曰。順成經jīng。以yǐ實shí無wú有yǒu法fǎ至zhì號hào釋shì迦jiā牟mù尼ní演yǎn曰yuē。

順shùn成chéng此有二意。一者以實無有執著心故。行順此cǐ有yǒu二èr意yì。一yī者zhě以yǐ實shí無wú有yǒu執zhí著zhù心xīn故gù。

行xíng順shùn於理故蒙授記。二者以實無勝行無實菩提於wū理lǐ故gù蒙méng授shòu記jì。二èr者zhě以yǐ實shí無wú勝shèng行xíng無wú實shí菩pú提tí