汉传佛教 · 古逸经疏与义记

御注金剛般若波羅蜜經宣演卷 2 · 大正藏 0047b

御注金剛般若波羅蜜經宣演 · 唐 · 道氤撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2733
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御注金剛般若波羅蜜經宣演

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本页内容
经文原文
藏经版页
0047b
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29 行
全文规模
全经 3783 稳定行段
责任者
唐 · 道氤撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0047b
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我的选文

經。甚多世尊演曰。

第二答多。准餘本經。

自下三段並善現說成佛塵喻。此論既有多塵。

何有其實色身之體。彼論由煩惱盡證真如理故起化彌多。

然此名眾餘本名聚故。貞觀云。

彼微塵聚甚多世尊。此及魏經聚名為眾。

餘四本經眾名為聚。明知眾聚其義是同。

經。何以故演曰。

第三徵云微塵。若實有便同外道。

既無實體。何故言多。

經。若是微塵眾至佛則不說是微塵眾。

演曰。第四釋也。

論指此文。是為無所見方便。

此說有何義。若微塵聚第一義是有者。

世尊即不說非聚世尊說微塵聚非聚。是名微塵聚者。

以此聚體不成就故。若異此者。

雖不說亦自知。是聚何義須說演曰。

此明佛說微塵與外道異。若同外道是實有者不說自知何須佛說。

今既佛說明微無體。但令折觀非實故也。

故唯識云。為執麁色有實體者。

佛說極微令其除折。非謂諸色實有極微。

彼即正釋此等文意。此約觀行勝道理故名第一義。

非據真諦。又解依真名第一義。

以彼極微依俗觀察入真無故若依此解。便與唯識意稍不同。

思之可解。彼論釋云。

若實有一物聚集如來則不說微塵聚集。演曰。

釋喻同此法合意者化身假相非真佛故還同假塵。經。

所以者何演曰。第五難。

微若實佛何故說之所以者何謂也。經。

佛說微塵至是名微塵眾演曰。第六通。

佛雖說塵但假非實。非實之理依俗。

依真已如前解。結假名微彼論頌云。

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经号
大正藏 T85, no. 2733
藏经版页
0047b
拼音
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