汉传佛教 · 古逸经疏与义记

御注金剛般若波羅蜜經宣演卷 2 · 大正藏 0049a

御注金剛般若波羅蜜經宣演 · 唐 · 道氤撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2733
返回文本目录:《御注金剛般若波羅蜜經宣演》
御注金剛般若波羅蜜經宣演注音阅读完整原文 · 分页阅读

御注金剛般若波羅蜜經宣演

当前为 0049a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0049a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3783 稳定行段
责任者
唐 · 道氤撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0049a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

文非者。非如外道及諸凡夫說有實我而起實見。

亦異小乘雖無有我而有實見。今大乘宗說我等見無始世界虛妄分別。

於真理中本無實見。是故非也。

後結可知。彼論頌云。

見我即不見無實虛妄見此是微細障見真如遠離釋云。是故如來說彼我見即是不見。

以其無實。無實者即是無物。

以是義故說我見即是虛妄見。演曰。

准彼釋。經說我見等者。

說虛妄見。即非等者。

非實見也。是名等者。

結虛妄見。上依此論以彼我見是人無我。

即我見體虛妄不實。是法無我。

一我見言具含二義。今者非之明二我見。

一切都妄令息分別。即是如所不分別破能見心。

然論說此名入方便。因觀二妄能證真理故名方便。

以證如時不作我無我解故。彼論上來唯破人我見。

下破法我見。經。

發阿耨多羅三藐三菩提心者演曰。此論第三何人無分別。

此簡凡夫外道二乘有學我法二見俱是實有。二乘無學雖無我見法見未亡不能悟入二空之理。

唯菩薩者有勝智能欲趣大覺斷二障故。經。

於一切法演曰。此論第四於何法無分別。

二乘之人非於一切而求遍智菩薩異彼。於一切法觀無我法以除二見。

經。應如是知至如是信解演曰。

第五何方便不分別。即何智定。

前第二文翻彼能見總無分別。今此別明所有智定。

論云。若智依止奢摩他故知。

依止毘鉢舍那故見。此二依

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2733
藏经版页
0049a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。