御注金剛般若波羅蜜經宣演卷 2 · 大正藏 0045c

苦逼。況佛菩薩勝福德耶。淨名經云。轉輪聖苦kǔ逼bī。況kuàng佛fó菩pú薩sà勝shèng福fú德dé耶yē。

淨jìng名míng經jīng云yún。轉zhuǎn輪lún聖shèng王以少福故尚無病等。王wáng以yǐ少shǎo福fú故gù尚shàng無wú病bìng等děng。

經。若復有人至所得功德演曰。顯勝也。論經jīng。若ruò復fù有yǒu人rén至zhì所suǒ得dé功gōng德dé演yǎn曰yuē。

顯xiǎn勝shèng也yě。論lùn云無我無生法忍者何義。如來於有為法得云yún無wú我wǒ無wú生shēng法fǎ忍rěn者zhě何hé義yì。

如rú來lái於wū有yǒu為wéi法fǎ得dé自在故。無彼生死法。我又非業煩惱力生故自zì在zài故gù。無wú彼bǐ生shēng死sǐ法fǎ。

我wǒ又yòu非fēi業yè煩fán惱nǎo力lì生shēng故gù名無我。無生者此中云何得顯示。如說攝取名míng無wú我wǒ。無wú生shēng者zhě此cǐ中zhōng云yún何hé得dé顯xiǎn示shì。

如rú說shuō攝shè取qǔ餘福。尚於生死中不受苦惱。何況菩薩。於無餘yú福fú。尚shàng於wū生shēng死sǐ中zhōng不bù受shòu苦kǔ惱nǎo。

何hé況kuàng菩pú薩sà。於wū無wú我無生法中得忍。已所生福德勝多於彼。演我wǒ無wú生shēng法fǎ中zhōng得dé忍rěn。

已yǐ所suǒ生shēng福fú德dé勝shèng多duō於wū彼bǐ。演yǎn曰。此中且以菩薩校量意顯佛果所受福報。曰yuē。

此cǐ中zhōng且qiě以yǐ菩pú薩sà校xiào量liáng意yì顯xiǎn佛fó果guǒ所suǒ受shòu福fú報bào。定無有苦勸令攝取。彼論釋無我得無生云定dìng無wú有yǒu苦kǔ勸quàn令lìng攝shè取qǔ。

彼bǐ論lùn釋shì無wú我wǒ得dé無wú生shēng云yún有三種。無我不生者。謂本性無生忍。自然無有yǒu三sān種zhǒng。無wú我wǒ不bù生shēng者zhě。

謂wèi本běn性xìng無wú生shēng忍rěn。自zì然rán無wú生忍。惑苦無生忍。言二種無我相者。謂人無生shēng忍rěn。

惑huò苦kǔ無wú生shēng忍rěn。言yán二èr種zhǒng無wú我wǒ相xiāng者zhě。

謂wèi人rén無wú我法無我也。問若福田不滅雖感果報不受我wǒ法fǎ無wú我wǒ也yě。問wèn若ruò福fú田tián不bù滅miè雖suī感gǎn果guǒ報bào不bù受shòu苦迫。如梵釋等。應處生死不住涅槃。苦kǔ迫pò。

如rú梵fàn釋shì等děng。應yīng處chǔ生shēng死sǐ不bù住zhù涅niè槃pán。

經。須菩提至不受福德故演曰。此明受報經jīng。須xū菩pú提tí至zhì不bù受shòu福fú德dé故gù演yǎn曰yuē。

此cǐ明míng受shòu報bào而不住著也。雖福因不滅。由不取著不住生而ér不bù住zhù著zhù也yě。雖suī福fú因yīn不bù滅miè。

由yóu不bù取qǔ著zhù不bù住zhù生shēng死。若取著福住生死故。亦是釋前福勝所由。死sǐ。若ruò取qǔ著zhù福fú住zhù生shēng死sǐ故gù。

亦yì是shì釋shì前qián福fú勝shèng所suǒ由yóu。只緣不著所以成勝。文分為三。初標次問後只zhī緣yuán不bù著zhù所suǒ以yǐ成chéng勝shèng。

文wén分fēn為wéi三sān。初chū標biāo次cì問wèn後hòu釋。此初也。釋shì。

此cǐ初chū也yě。經。須菩提白佛至不受福德演曰。正申問經jīng。

須xū菩pú提tí白bái佛fó至zhì不bù受shòu福fú德dé演yǎn曰yuē。正zhèng申shēn問wèn也。善現以佛前說求福資糧。次前復言福勝也yě。

善shàn現xiàn以yǐ佛fó前qián說shuō求qiú福fú資zī糧liáng。次cì前qián復fù言yán福fú勝shèng於前。今後說言不受福德故問所以。論云以於wū前qián。

今jīn後hòu說shuō言yán不bù受shòu福fú德dé故gù問wèn所suǒ以yǐ。論lùn云yún以yǐ世尊於餘處說應受福聚故。世shì尊zūn於wū餘yú處chǔ說shuō應yīng受shòu福fú聚jù故gù。

經。須菩提菩薩所作福德至不受福德演經jīng。須xū菩pú提tí菩pú薩sà所suǒ作zuò福fú德dé至zhì不bù受shòu福fú德dé演yǎn曰。第三為釋。魏本云。言須菩提菩薩受福德曰yuē。

第dì三sān為wéi釋shì。魏wèi本běn云yún。

言yán須xū菩pú提tí菩pú薩sà受shòu福fú德dé不取福德。是故菩薩取福德。論云。以方便故不bù取qǔ福fú德dé。是shì故gù菩pú薩sà取qǔ福fú德dé。

論lùn云yún。以yǐ方fāng便biàn故gù應受而不應取。受之與取通名相似。若依別應yīng受shòu而ér不bù應yīng取qǔ。

受shòu之zhī與yǔ取qǔ通tōng名míng相xiāng似sì。若ruò依yī別bié義。受謂領受。取謂貪著。故經論中隨舉取受。義yì。

受shòu謂wèi領lǐng受shòu。取qǔ謂wèi貪tān著zhù。

故gù經jīng論lùn中zhōng隨suí舉jǔ取qǔ受shòu。或別或通故。貞觀云。所應攝受不應攝受是或huò別bié或huò通tōng故gù。

貞zhēn觀guān云yún。所suǒ應yīng攝shè受shòu不bù應yīng攝shè受shòu是shì