御注金剛般若波羅蜜經宣演卷 2 · 大正藏 0050b

而說不言化相離真而有也。准彼論疑即何而ér說shuō不bù言yán化huà相xiāng離lí真zhēn而ér有yǒu也yě。准zhǔn彼bǐ論lùn疑yí即jí何hé以故釋九喻。略以七門分別。一說意。二開合。以yǐ故gù釋shì九jiǔ喻yù。

略lüè以yǐ七qī門mén分fēn別bié。一yī說shuō意yì。

二èr開kāi合hé。三次第。四屬當法喻。五建立。六問答。七說三sān次cì第dì。

四sì屬shǔ當dāng法fǎ喻yù。五wǔ建jiàn立lì。

六liù問wèn答dá。七qī說shuō喻勝益。初說意者。此論流轉不染明佛示現喻yù勝shèng益yì。

初chū說shuō意yì者zhě。此cǐ論lùn流liú轉zhuǎn不bù染rǎn明míng佛fó示shì現xiàn受於生死。常在三界化利眾生。以了有為如受shòu於wū生shēng死sǐ。

常cháng在zài三sān界jiè化huà利lì眾zhòng生shēng。以yǐ了le有yǒu為wéi如rú幻等故。不為所染故有此文。彼論為斷二十幻huàn等děng故gù。

不bù為wéi所suǒ染rǎn故gù有yǒu此cǐ文wén。彼bǐ論lùn為wéi斷duàn二èr十shí八佛涅槃疑。論云。若諸佛如來常為眾生說八bā佛fó涅niè槃pán疑yí。

論lùn云yún。若ruò諸zhū佛fó如rú來lái常cháng為wéi眾zhòng生shēng說shuō法。云何言如來入涅槃。為斷此疑。是故說彼法fǎ。

云yún何hé言yán如rú來lái入rù涅niè槃pán。為wéi斷duàn此cǐ疑yí。

是shì故gù說shuō彼bǐ偈。此義云何。偈言。偈jì。此cǐ義yì云yún何hé。

偈jì言yán。非有為非離諸如來涅槃非fēi有yǒu為wéi非fēi離lí諸zhū如rú來lái涅niè槃pán九種有為法妙智正觀故九jiǔ種zhǒng有yǒu為wéi法fǎ妙miào智zhì正zhèng觀guān故gù上二句明無住道以答前疑。下二句釋此所上shàng二èr句jù明míng無wú住zhù道dào以yǐ答dá前qián疑yí。

下xià二èr句jù釋shì此cǐ所suǒ由。正觀故示初文。論云。以諸佛得涅槃。化身由yóu。正zhèng觀guān故gù示shì初chū文wén。

論lùn云yún。以yǐ諸zhū佛fó得dé涅niè槃pán。

化huà身shēn說法示現世間行。為利益眾生故。此明諸佛說shuō法fǎ示shì現xiàn世shì間jiān行xíng。為wéi利lì益yì眾zhòng生shēng故gù。

此cǐ明míng諸zhū佛fó以不住涅槃不住世間故。此意非有為故不以yǐ不bù住zhù涅niè槃pán不bù住zhù世shì間jiān故gù。此cǐ意yì非fēi有yǒu為wéi故gù不bù住生死。不離有為故不住涅槃。何故能示耶。住zhù生shēng死sǐ。

不bù離lí有yǒu為wéi故gù不bù住zhù涅niè槃pán。何hé故gù能néng示shì耶yē。

以觀有為如幻等故。疑意以佛受生說法應以yǐ觀guān有yǒu為wéi如rú幻huàn等děng故gù。疑yí意yì以yǐ佛fó受shòu生shēng說shuō法fǎ應yīng拘生死。云何言佛入涅槃耶。若入涅槃應同拘jū生shēng死sǐ。

云yún何hé言yán佛fó入rù涅niè槃pán耶yē。若ruò入rù涅niè槃pán應yīng同tóng二乘如何。復言受生說法。答以佛般涅槃非二èr乘chéng如rú何hé。

復fù言yán受shòu生shēng說shuō法fǎ。答dá以yǐ佛fó般bān涅niè槃pán非fēi有為法。亦不離有為法。何故能然得無住道。有yǒu為wéi法fǎ。

亦yì不bù離lí有yǒu為wéi法fǎ。何hé故gù能néng然rán得dé無wú住zhù道dào。

由何得無住道。以正觀有為故。二開合者。總由yóu何hé得dé無wú住zhù道dào。以yǐ正zhèng觀guān有yǒu為wéi故gù。

二èr開kāi合hé者zhě。總zǒng名有為由滯三相表是有為緣起之法。此論名míng有yǒu為wéi由yóu滯zhì三sān相xiāng表biǎo是shì有yǒu為wéi緣yuán起qǐ之zhī法fǎ。

此cǐ論lùn為四。一自性相。謂初三喻。二著所住味相。謂為wéi四sì。一yī自zì性xìng相xiāng。

謂wèi初chū三sān喻yù。二èr著zhù所suǒ住zhù味wèi相xiāng。

謂wèi次一喻。三隨順過失相。謂露泡二喻。四隨順次cì一yī喻yù。三sān隨suí順shùn過guò失shī相xiāng。

謂wèi露lù泡pào二èr喻yù。四sì隨suí順shùn出離相。謂後三喻。彼論為三。一觀相謂初出chū離lí相xiāng。

謂wèi後hòu三sān喻yù。彼bǐ論lùn為wéi三sān。

一yī觀guān相xiāng謂wèi初chū三。二觀受用謂次三。三觀三世事謂後三。故三sān。二èr觀guān受shòu用yòng謂wèi次cì三sān。

三sān觀guān三sān世shì事shì謂wèi後hòu三sān。故gù頌云。頌sòng云yún。

觀相及受用觀於三世事觀guān相xiāng及jí受shòu用yòng觀guān於wū三sān世shì事shì合此第二第三為觀受用。彼以能受身及能合hé此cǐ第dì二èr第dì三sān為wéi觀guān受shòu用yòng。彼bǐ以yǐ能néng受shòu身shēn及jí能néng