得。真如離相遮增減執。無能所得。令從頂得。真如離相遮增減執。
無能所得。令從頂位修無相觀引生忍及世第一法雙印二空趣位修無相觀引生忍及世第一法雙印二空趣見道智。若依彼論法說斷疑問。前後三處說見道智。
若依彼論法說斷疑問。前後三處說燃燈佛有何差別。又唯說燃燈不說餘佛有燃燈佛有何差別。
又唯說燃燈不說餘佛有何所以。答初問者依此論釋。初說燃燈在不何所以。答初問者依此論釋。
初說燃燈在不離佛出時住處離少聞障為第二迴向人說。離佛出時住處離少聞障為第二迴向人說。次說燃燈在離寂靜味住處除智不具障為煗次說燃燈在離寂靜味住處除智不具障為煗位菩薩說。今說燃燈在求教授住處除不求位菩薩說。
今說燃燈在求教授住處除不求教授障為頂位菩薩說。若依彼論。初在斷第教授障為頂位菩薩說。若依彼論。
初在斷第五佛有說受疑中。佛於燃燈語不取理實智。五佛有說受疑中。佛於燃燈語不取理實智。
以是真實義成彼無取說。次在第十證如不以是真實義成彼無取說。次在第十證如不證疑中。復能速證法校量福勝。復在第十二證疑中。
復能速證法校量福勝。復在第十二菩薩修因疑中法說斷疑以後時授記燃燈行菩薩修因疑中法說斷疑以後時授記燃燈行非上是故不同。答後問者。此經多說無相非上是故不同。
答後問者。此經多說無相無生勝義之法。佛於燃燈任運相續以得此無生勝義之法。
佛於燃燈任運相續以得此道。布髮散花超於八劫。掩埿髮迹今現由存。道。布髮散花超於八劫。
掩埿髮迹今現由存。生信既多故唯稱說。上來已說信行地中。合生信既多故唯稱說。
上來已說信行地中。合十六處八住處中來之為四。一攝住處即是十六處八住處中來之為四。
一攝住處即是發心。二波羅蜜淨。三欲住處。四離障住處。合發心。二波羅蜜淨。
三欲住處。四離障住處。
合十二種以為第四。若據位地總為三文。初十二種以為第四。若據位地總為三文。
初攝住處是十住位。次波羅蜜及欲住處是十攝住處是十住位。次波羅蜜及欲住處是十行位。離障住處是迴向位。行相配屬如前應行位。
離障住處是迴向位。行相配屬如前應知。知。
經。須菩提譬如人身長大演曰。下第十七經。須菩提譬如人身長大演曰。
下第十七證道住處三地之中是淨心地。已於地前無證道住處三地之中是淨心地。已於地前無生而不願度。無行而不遍修。復以難得福身生而不願度。
無行而不遍修。復以難得福身智身故伏二障。俱生漸除分別頓盡。於煗智身故伏二障。
俱生漸除分別頓盡。於煗頂位希求教授觀無二取作安非安二諦無相頂位希求教授觀無二取作安非安二諦無相唯識等觀。資糧加行二因具足。今為辨說初唯識等觀。
資糧加行二因具足。今為辨說初
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