汉传佛教 · 古逸经疏与义记

御注金剛般若波羅蜜經宣演卷 2 · 大正藏 0029a

御注金剛般若波羅蜜經宣演 · 唐 · 道氤撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2733
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御注金剛般若波羅蜜經宣演

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本页内容
经文原文
藏经版页
0029a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3783 稳定行段
责任者
唐 · 道氤撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 0029a
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我的选文

義也。准釋此者。

於文字中先讀次誦後受。於義中初攝後持之論不同。

各據義別。彼又頌云。

此為自淳熟餘者化眾生以事及時大福中勝福德上之二句釋前修行為自他利。論云。

此義云何。彼名字聞惠修行為自身淳熟故。

餘者化眾生。廣說法故下之二句釋得何等福德。

經。則為如來至悉見是人演曰。

後佛念親近。文如前釋。

經。皆得成就無量無邊功德演曰。

第二攝福德分二。初標多後校量顯勝。

此初也以此持經之福在於地前有漏熏習資無漏種。遠與佛果四智而為疎緣。

近與十地無漏亦為增上緣。與十地位十王果報為異熟因故。

彼論下解何福業中云所謂攝受四天王釋提桓因等成就勢力故。中應敘十王果報所生之處故。

言功德無量無邊。經。

須菩提若有善男子至恒河沙等身布施演曰。下校量顯勝。

於中有二。初舉捨身多後校聞經福。

初中復二。初施廣後時長。

此初也。彼論得何等福德示現勝挍量故。

頌云以事及時大。此即事大以一日中捨多身故。

經。如是至以身布施演曰。

時長即彼論時大也。經。

若復有人至其福勝彼演曰。校聞經福有二。

初舉劣校量後況福勝行。此初也。

於拾法行各起四行。一自作二教他三讚勵四慶慰。

慶慰即隨喜。即是此中信心不逆。

逆者謗

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经号
大正藏 T85, no. 2733
藏经版页
0029a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。