御注金剛般若波羅蜜經宣演卷 2 · 大正藏 0029c

可思議境界故。不可稱量者。謂唯獨大人不可kě思sī議yì境jìng界jiè故gù。不bù可kě稱chēng量liáng者zhě。

謂wèi唯wéi獨dú大dà人rén不bù共。聲聞等亦同此論。共gòng。聲shēng聞wén等děng亦yì同tóng此cǐ論lùn。

經。如來為發至最上乘者說演曰。此重成經jīng。如rú來lái為wéi發fā至zhì最zuì上shàng乘chéng者zhě說shuō演yǎn曰yuē。

此cǐ重zhòng成chéng也。論云。此成就不可稱義。於中餘乘不及故。也yě。論lùn云yún。

此cǐ成chéng就jiù不bù可kě稱chēng義yì。於wū中zhōng餘yú乘chéng不bù及jí故gù。

最上煩惱障所知障淨故名為最勝。此經名最zuì上shàng煩fán惱nǎo障zhàng所suǒ知zhī障zhàng淨jìng故gù名míng為wéi最zuì勝shèng。此cǐ經jīng名míng為大乘。簡小為稱。小乘不能淨二障故。問。何為wéi大dà乘chéng。

簡jiǎn小xiǎo為wéi稱chēng。小xiǎo乘chéng不bù能néng淨jìng二èr障zhàng故gù。

問wèn。何hé須說二。答。雖體無別。此中意說為頓悟大乘須xū說shuō二èr。

答dá。雖suī體tǐ無wú別bié。

此cǐ中zhòng意yì說shuō為wéi頓dùn悟wù大dà乘chéng根性。所說之法名最上乘。希求此人名發趣根gēn性xìng。所suǒ說shuō之zhī法fǎ名míng最zuì上shàng乘chéng。

希xī求qiú此cǐ人rén名míng發fā趣qù最上乘者。為不定姓中大乘根性。所說之法最zuì上shàng乘chéng者zhě。為wéi不bù定dìng姓xìng中zhōng大dà乘chéng根gēn性xìng。

所suǒ說shuō之zhī法fǎ名最勝乘。離二障故。若離惑障未離智障名名míng最zuì勝shèng乘chéng。離lí二èr障zhàng故gù。

若ruò離lí惑huò障zhàng未wèi離lí智zhì障zhàng名míng為劣乘。今學一乘離二障盡名最勝乘。希求為wéi劣liè乘chéng。今jīn學xué一yī乘chéng離lí二èr障zhàng盡jìn名míng最zuì勝shèng乘chéng。

希xī求qiú此人名趣最勝乘者。體雖無別。依所被根分此cǐ人rén名míng趣qù最zuì勝shèng乘chéng者zhě。體tǐ雖suī無wú別bié。

依yī所suǒ被bèi根gēn分fēn為二種。此約正被不為二乘。兼亦無失。解為wéi二èr種zhǒng。此cǐ約yuē正zhèng被bèi不bù為wéi二èr乘chéng。

兼jiān亦yì無wú失shī。解jiě深密經第二時中。唯為發趣大乘者。說亦同深shēn密mì經jīng第dì二èr時shí中zhōng。

唯wéi為wéi發fā趣qù大dà乘chéng者zhě。說shuō亦yì同tóng此會。今釋大乘及最上乘。但是義分未必對此cǐ會huì。

今jīn釋shì大dà乘chéng及jí最zuì上shàng乘chéng。但dàn是shì義yì分fēn未wèi必bì對duì根分為二種。不爾一乘更無上乘等種種多根gēn分fēn為wéi二èr種zhǒng。

不bù爾ěr一yī乘chéng更gèng無wú上shàng乘chéng等děng種zhǒng種zhǒng多duō名更對何根。由是依論餘乘不及故。最上二名míng更gèng對duì何hé根gēn。由yóu是shì依yī論lùn餘yú乘chéng不bù及jí故gù。

最zuì上shàng二èr障淨故。最勝不煩異解。彼論不可稱量。及此障zhàng淨jìng故gù。最zuì勝shèng不bù煩fán異yì解jiě。

彼bǐ論lùn不bù可kě稱chēng量liáng。及jí此cǐ唯為大乘者說。並是第二唯依大人說也。第唯wéi為wéi大dà乘chéng者zhě說shuō。

並bìng是shì第dì二èr唯wéi依yī大dà人rén說shuō也yě。第dì三及希聞信法。論云。以信小乘等則不能聞三sān及jí希xī聞wén信xìn法fǎ。

論lùn云yún。以yǐ信xìn小xiǎo乘chéng等děng則zé不bù能néng聞wén此。示希聞而能信法。又云希聞者謂不可思此cǐ。

示shì希xī聞wén而ér能néng信xìn法fǎ。又yòu云yún希xī聞wén者zhě謂wèi不bù可kě思sī議等文句。新論說為難可得聞。議yì等děng文wén句jù。

新xīn論lùn說shuō為wéi難nán可kě得dé聞wén。經。若有人能至不可思議功德演曰。讚修經jīng。

若ruò有yǒu人rén能néng至zhì不bù可kě思sī議yì功gōng德dé演yǎn曰yuē。讚zàn修xiū行人有四。一舉修行。二成勝德。三荷正法。四行xíng人rén有yǒu四sì。

一yī舉jǔ修xiū行xíng。二èr成chéng勝shèng德dé。

三sān荷hé正zhèng法fǎ。四sì簡非根。此初二也。如來悉知已下是第二文。簡jiǎn非fēi根gēn。

此cǐ初chū二èr也yě。如rú來lái悉xī知zhī已yǐ下xià是shì第dì二èr文wén。

問。前說佛知與此何別。答。前約憶念親近如問wèn。前qián說shuō佛fó知zhī與yǔ此cǐ何hé別bié。

答dá。前qián約yuē憶yì念niàn親qīn近jìn如rú說記念。如此人等。今約唯佛能知。行法行人說shuō記jì念niàn。

如rú此cǐ人rén等děng。今jīn約yuē唯wéi佛fó能néng知zhī。

行xíng法fǎ行xíng人rén所成福等餘不能知。故二意別。釋文如前。即所suǒ成chéng福fú等děng餘yú不bù能néng知zhī。故gù二èr意yì別bié。

釋shì文wén如rú前qián。即jí是彼論第四句滿足無上界。界者因義。是shì彼bǐ論lùn第dì四sì句jù滿mǎn足zú無wú上shàng界jiè。

界jiè者zhě因yīn義yì。