御注金剛般若波羅蜜經宣演卷 2 · 大正藏 0038a

種種顛倒識以離於實念種zhǒng種zhǒng顛diān倒dǎo識shí以yǐ離lí於wū實shí念niàn不住彼實智是故說顛倒不bù住zhù彼bǐ實shí智zhì是shì故gù說shuō顛diān倒dǎo經。須菩提至如來說是沙演曰。下明智淨。經jīng。須xū菩pú提tí至zhì如rú來lái說shuō是shì沙shā演yǎn曰yuē。

下xià明míng智zhì淨jìng。前之見淨鑒照於境。此隨彼起決擇。有情心前qián之zhī見jiàn淨jìng鑒jiàn照zhào於wū境jìng。

此cǐ隨suí彼bǐ起qǐ決jué擇zé。有yǒu情qíng心xīn行差別。染與非染倒與非倒皆悉了知。令彼行xíng差chà別bié。

染rǎn與yǔ非fēi染rǎn倒dǎo與yǔ非fēi倒dǎo皆jiē悉xī了le知zhī。令lìng彼bǐ彼心離諸散亂證真境故名智淨住。論云。為彼bǐ心xīn離lí諸zhū散sàn亂luàn證zhèng真zhēn境jìng故gù名míng智zhì淨jìng住zhù。

論lùn云yún。為wéi應知中證故安立見為教。彼彼眾生寂靜心應yīng知zhī中zhōng證zhèng故gù安ān立lì見jiàn為wéi教jiào。

彼bǐ彼bǐ眾zhòng生shēng寂jì靜jìng心xīn故安立智。演曰。見為令知智為利益故。彼論故gù安ān立lì智zhì。演yǎn曰yuē。

見jiàn為wéi令lìng知zhī智zhì為wéi利lì益yì故gù。彼bǐ論lùn不分見與智別。但由五眼見彼眾生種種心不bù分fēn見jiàn與yǔ智zhì別bié。

但dàn由yóu五wǔ眼yǎn見jiàn彼bǐ眾zhòng生shēng種zhǒng種zhǒng心xīn住。即是前明能見之智。後明所見之境。是故住zhù。即jí是shì前qián明míng能néng見jiàn之zhī智zhì。

後hòu明míng所suǒ見jiàn之zhī境jìng。是shì故gù頌云。諸佛五種實以見彼顛倒。餘同此論。文頌sòng云yún。

諸zhū佛fó五wǔ種zhǒng實shí以yǐ見jiàn彼bǐ顛diān倒dǎo。餘yú同tóng此cǐ論lùn。

文wén分為三。初舉智所緣境。次明佛能知。後徵分fēn為wéi三sān。初chū舉jǔ智zhì所suǒ緣yuán境jìng。

次cì明míng佛fó能néng知zhī。後hòu徵zhǐ釋。所以初中有四。初因河辨沙。二依沙數界。釋shì。

所suǒ以yǐ初chū中zhōng有yǒu四sì。初chū因yīn河hé辨biàn沙shā。

二èr依yī沙shā數shù界jiè。三因界說生。四依生說心。此初也。先問後三sān因yīn界jiè說shuō生shēng。

四sì依yī生shēng說shuō心xīn。此cǐ初chū也yě。

先xiān問wèn後hòu答。如來依俗有此言說故。說是沙善現知心答dá。如rú來lái依yī俗sú有yǒu此cǐ言yán說shuō故gù。

說shuō是shì沙shā善shàn現xiàn知zhī心xīn故說如是。故gù說shuō如rú是shì。經。須菩提於意云何如一恒河至甚多世尊經jīng。

須xū菩pú提tí於wū意yì云yún何hé如rú一yī恒héng河hé至zhì甚shèn多duō世shì尊zūn演曰。依沙數界。演yǎn曰yuē。依yī沙shā數shù界jiè。

經。佛告須菩提至若干種心演曰。第三因經jīng。佛fó告gào須xū菩pú提tí至zhì若ruò干gān種zhǒng心xīn演yǎn曰yuē。

第dì三sān因yīn界說生。第四依生說心。界jiè說shuō生shēng。第dì四sì依yī生shēng說shuō心xīn。

經。如來悉知演曰。大文第二明佛能知。一經jīng。如rú來lái悉xī知zhī演yǎn曰yuē。

大dà文wén第dì二èr明míng佛fó能néng知zhī。一yī則數多。二心法難見。佛智明了悉能知之。則zé數shù多duō。

二èr心xīn法fǎ難nán見jiàn。佛fó智zhì明míng了le悉xī能néng知zhī之zhī。

經。何以故至是名心住演曰。第三徵釋。所經jīng。何hé以yǐ故gù至zhì是shì名míng心xīn住zhù演yǎn曰yuē。

第dì三sān徵zhǐ釋shì。所suǒ以於中有四問答徵釋此。初徵問。多心難見。以yǐ於wū中zhōng有yǒu四sì問wèn答dá徵zhǐ釋shì此cǐ。

初chū徵zhǐ問wèn。多duō心xīn難nán見jiàn。

而悉知者有何所以。答中魏本云。如來說諸而ér悉xī知zhī者zhě有yǒu何hé所suǒ以yǐ。答dá中zhōng魏wèi本běn云yún。

如rú來lái說shuō諸zhū心住皆為非心住。是名為心住。貞觀云心流心xīn住zhù皆jiē為wéi非fēi心xīn住zhù。是shì名míng為wéi心xīn住zhù。

貞zhēn觀guān云yún心xīn流liú注。心流注者如來說非流注。是故如來說名注zhù。心xīn流liú注zhù者zhě如rú來lái說shuō非fēi流liú注zhù。

是shì故gù如rú來lái說shuō名míng心流注。心流注論云。心流注者謂三世心。若心xīn流liú注zhù。心xīn流liú注zhù論lùn云yún。

心xīn流liú注zhù者zhě謂wèi三sān世shì心xīn。若ruò干種心者應知有二種。為染及淨。即是共欲干gān種zhǒng心xīn者zhě應yīng知zhī有yǒu二èr種zhǒng。

為wéi染rǎn及jí淨jìng。即jí是shì共gòng欲yù