四命者．五生者．六養育．七眾數．八人．九作四命者．五生者．六養育．七眾數．八人．九作者．十使作者．十一起者．十二使起者．十三受者．十使作者．十一起者．十二使起者．十三受者．十四使受者．十五知者．十六見者。此義如者．十四使受者．十五知者．十六見者。此義如後十六我中具廣分別。又隨陰別所立不同後十六我中具廣分別。
又隨陰別所立不同分為二十。如一色中。人計不同。差別有四。有分為二十。如一色中。
人計不同。差別有四。
有人計云。即色是我。此是一也。或有計云。色非人計云。即色是我。
此是一也。或有計云。
色非是我。色是我所。此是二也。說何為我。而云色是我。色是我所。
此是二也。說何為我。
而云色者是其我所。彼乃指其受等四陰。以之為我。者是其我所。彼乃指其受等四陰。
以之為我。未須分別我所起處。分別起處。在後六十五未須分別我所起處。
分別起處。在後六十五種我中。今此且可總相言耳。或有計云。色者種我中。
今此且可總相言耳。或有計云。
色者是其我之窟宅。我居其中。此是三也。或有計是其我之窟宅。我居其中。
此是三也。或有計云。我者是其色之窟宅。色住其中。此是四也。云。
我者是其色之窟宅。色住其中。
此是四也。四中初一。是其我見。餘三是其我所見也。如四中初一。
是其我見。餘三是其我所見也。
如色既然。受想行識。類亦齊爾。五陰各四。四五色既然。受想行識。
類亦齊爾。五陰各四。
四五便有二十種計。此二十中。五是我見。十五是便有二十種計。此二十中。
五是我見。十五是其我所見也。若具分別所起處者。便有六十其我所見也。
若具分別所起處者。便有六十五種計我。如一色中有其十三。即色是我。以五種計我。
如一色中有其十三。即色是我。
以之為一。色是我所。離分為四。有人計彼受陰之為一。色是我所。
離分為四。有人計彼受陰為我。色陰是彼受我所有。如人有物。如是差為我。
色陰是彼受我所有。如人有物。
如是差別。乃至有人計識為我。說色以為識我所有。別。乃至有人計識為我。
說色以為識我所有。如是說色與彼受想行識之我以為所。故便如是說色與彼受想行識之我以為所。
故便分四種。通前為五。或有說色。與彼受想行識分四種。通前為五。
或有說色。與彼受想行識之我以為窟宅。復分為四。通前為九。或有宣之我以為窟宅。
復分為四。通前為九。
或有宣說受想行識四陰之我為色窟宅。復分為四。說受想行識四陰之我為色窟宅。復分為四。
通前十三。此十三中。初一我見。後之十二是通前十三。此十三中。
初一我見。後之十二是我所見。如色十三。乃至行識類亦同然。五陰我所見。
如色十三。乃至行識類亦同然。
五陰之上。各有十三。通合有其六十五種。六十五之上。各有十三。
通合有其六十五種。六十五中。五是我見。即陰而計。六十我所。異陰計中。
五是我見。即陰而計。
六十我所。異陰計也。綺互相望。以為異陰。非全陰外。多人別也。
綺互相望。以為異陰。
非全陰外。多人別
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