若三是三昧四是大悲。故彼論言。信心與般若三是三昧四是大悲。故彼論言。
信心與般若三昧大悲等。以治四障。得四果故。且說四若三昧大悲等。以治四障。
得四果故。且說四耳。言四部者。如彼論說。一闡提謗法。二外耳。
言四部者。如彼論說。
一闡提謗法。二外道著我。三聲聞畏苦。四緣覺捨心。捨諸眾生。道著我。
三聲聞畏苦。四緣覺捨心。
捨諸眾生。對治此障。故說四因。信大乘故。斷除謗法。般對治此障。
故說四因。信大乘故。
斷除謗法。般若實照遠離著我。三昧空定。除滅畏苦。大悲若實照遠離著我。
三昧空定。除滅畏苦。
大悲隨物對治捨心。得四果者。謂得如來淨我樂隨物對治捨心。得四果者。
謂得如來淨我樂常。以有此能故說四因。就因辨性。故名因常。以有此能故說四因。
就因辨性。故名因性。是以經言。佛性者名大信心。名般若波性。
是以經言。佛性者名大信心。
名般若波羅蜜。名首楞嚴定。名大慈悲。斯文顯矣。言羅蜜。名首楞嚴定。
名大慈悲。斯文顯矣。
言果性者。佛性之體。緣起成德。德滿名果。果德果性者。佛性之體。
緣起成德。德滿名果。
果德雖眾。且論四種。一淨二我三樂四常。故彼論雖眾。且論四種。
一淨二我三樂四常。故彼論云。淨我樂常等。彼岸功德果。以翻四倒除滅云。
淨我樂常等。彼岸功德果。
以翻四倒除滅四障對四因故。說果為四。翻四倒者。聲聞計四障對四因故。說果為四。
翻四倒者。聲聞計佛無常無樂無我不淨。同凡夫法故。說如來佛無常無樂無我不淨。
同凡夫法故。說如來淨我樂常。除四障者。一者緣相。謂無明地對淨我樂常。
除四障者。一者緣相。
謂無明地對除彼故。說果為淨。二者因相。謂無漏業。以有除彼故。說果為淨。
二者因相。謂無漏業。
以有此業。能招變易不得自在。對治彼故。說佛真此業。能招變易不得自在。
對治彼故。說佛真我。三者生相。謂意生身是苦法故。不得真樂。我。
三者生相。謂意生身是苦法故。
不得真樂。對治彼故。說果為樂。四者壞相。謂變易死。不對治彼故。
說果為樂。四者壞相。
謂變易死。不得真常。對除彼故。說果為常。對四因者。信治得真常。
對除彼故。說果為常。
對四因者。信治謗法得其淨果。慧除妄我得佛真我。定除畏謗法得其淨果。
慧除妄我得佛真我。定除畏苦得佛真樂。以大悲心不捨有。故得佛真常。苦得佛真樂。
以大悲心不捨有。故得佛真常。
然此四果體相各二。淨中二者。一是因相。本然此四果體相各二。淨中二者。
一是因相。本來無染。二是勝相。離染清淨。此方便淨。我來無染。
二是勝相。離染清淨。
此方便淨。我中二者。一離外道虛妄著我。二離聲聞倒見中二者。
一離外道虛妄著我。二離聲聞倒見無我。樂中有二。一離諸苦。二除煩惱。常中無我。
樂中有二。一離諸苦。
二除煩惱。常中二者。一離有為斷邊。二離無為常邊。斯等差二者。
一離有為斷邊。二離無為常邊。
斯等差別。同皆是果。就果辨性。故言果性。言業性別。同皆是果。
就果辨性。故言果性。
言業性
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