絕。不得說為相續成目。唯相隣者。得說為續。絕。不得說為相續成目。
唯相隣者。得說為續。
故名為狹。體相如是。第三門中。約就時故名為狹。體相如是。
第三門中。約就時類彰假差別。因生假中。差別有四。一者同類類彰假差別。
因生假中。差別有四。
一者同類同時因生。如天上日生水中日。如面生像。如同時因生。如天上日生水中日。
如面生像。如聲發響。如因香樹生孤遊香。如是一切色聲聲發響。
如因香樹生孤遊香。如是一切色聲香等。當分相生。故名同類。一時相起。稱曰香等。
當分相生。故名同類。
一時相起。稱曰同時。二者同類異時因生。如麥生麥穀生穀同時。
二者同類異時因生。如麥生麥穀生穀等。三者異類同時因生。如從眼色生於眼識。等。
三者異類同時因生。如從眼色生於眼識。
如鐘生聲。如巖發響。如是一切。四者異類異如鐘生聲。如巖發響。
如是一切。四者異類異時因生。如過去世業與煩惱生今苦樂。斯乃時因生。
如過去世業與煩惱生今苦樂。斯乃緣生。同名因生。緣成假中。亦有四種。一者同緣生。
同名因生。緣成假中。
亦有四種。一者同類同時緣成。如以細色成於麁色。眾多小聲類同時緣成。
如以細色成於麁色。眾多小聲成於大聲。如是一切。二者同類異時緣成。如成於大聲。
如是一切。二者同類異時緣成。
如十二時合成一日。如是一切。以時成時。故名十二時合成一日。如是一切。
以時成時。故名同類。前後合成。稱曰異時。三者異類同時同類。
前後合成。稱曰異時。
三者異類同時緣成。如大乘中五陰成人。毘曇亦爾。所謂四緣成。如大乘中五陰成人。
毘曇亦爾。所謂四大。成諸根等。四者異類同時異時和合緣成。大。
成諸根等。四者異類同時異時和合緣成。
如成實中。五陰成人。陰與人別名為異類。色如成實中。五陰成人。
陰與人別名為異類。色心並故稱曰同時。四心前後故云異時。若依心並故稱曰同時。
四心前後故云異時。若依餘論。五陰成人。一向同時。斯乃因成通名緣餘論。
五陰成人。一向同時。
斯乃因成通名緣成。相待假中。亦有四種。一者同類同時相待。成。相待假中。
亦有四種。一者同類同時相待。
如現在世人人相形天天相比。如是一切。二如現在世人人相形天天相比。如是一切。
二者同類異時相待。如以今人比劫初人。如是者同類異時相待。如以今人比劫初人。
如是一切。三者異類同時相待。如現在世色心相一切。三者異類同時相待。
如現在世色心相形空有相待。如是一切。四者異類異時相待。形空有相待。如是一切。
四者異類異時相待。如對過因宣說今果。如是一切。相續假中。亦如對過因宣說今果。
如是一切。相續假中。
亦有四種。一者同類同時相續。如現在世同類有四種。一者同類同時相續。
如現在世同類色物互相接續。以繩相接。如是一切。二者異色物互相接續。以繩相接。
如是一切。二者異類同時相續。如現在世異色物迭相接續。以類同時相續。
如現在世異色物迭相接續。以
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