汉传佛教 · 诸宗义章 · 大乘义章

大乘義章卷 1 · 大正藏 0469b

大乘義章 · 隋 · 慧遠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1851
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大乘義章

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本页内容
经文原文
藏经版页
0469b
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29 行
全文规模
全经 35308 稳定行段
责任者
隋 · 慧遠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 1 · 大正藏 0469b
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我的选文

助成。修多羅中。

雖明戒慧。助成定行。

毘尼藏中。雖明定慧。

助成戒行。毘曇藏中。

雖明戒定。助成慧行。

以隱顯相從。故為此判。

分相雖然。義猶難解。

何故如是。以修多羅直彰法體令心正住。

生定義強。故名詮定。

阿毘曇者。廣開法義。

令心照知。生智義強。

故名詮慧。毘尼詮戒。

義在可知。第五門中。

明其大小有無之義。通而為論。

大小皆具。小乘三者。

四阿含等。是修多羅。

五部戒律。是其毘尼。

毘婆沙等。是阿毘曇。

大乘三者。華嚴等經。

是修多羅。清淨毘尼等。

是其毘尼。大智論等。

是阿毘曇。若別論之。

小乘具三。大乘不具。

何以得知。如大智論龍樹釋云。

迦葉阿難。於王舍城。

結集三藏。為聲聞藏。

文殊阿難。於鐵圍山。

集摩訶衍。為菩薩藏。

又法華云。不得親近三藏學者。

名習小乘。為三藏學。

准驗斯文。定知小乘備明三藏。

大乘不論。何故如是。

此就如來本教故爾。如來所化。

小乘眾生。鈍根難悟。

聞說經律。不能廣解。

是故如來。重以毘曇分別開示。

方能悟入。故有三藏。

如來所化。大乘眾生。

利根易悟。聞說經律。

即能深解。不假如來重以毘曇分別解釋。

是故不具。以不具故。

不說三藏。其猶大乘九部經中無論義經。

與此相似。以義細推。

如來本教。亦得具有。

但無部別。所以不論。

若通末代。並具不疑。

末代之中。雖有眾生聽受大乘。

不能悟入。是故菩薩。

為之作論。解釋佛經。

故有大乘阿毘曇也。大小有無。

略辨如是。第六次第略有四門。

一起說次第。佛初成道第六七日。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1851
藏经版页
0469b
拼音
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研究边界

书目关系边界:净影慧远《大乘起信论义疏》与《大乘义章》:T1843 是对 T1666 的两卷义疏,T1851 是二十卷独立教义汇编;共同作者与大乘术语不能把综合义章降格为单一根本论注疏。