階。云如來於彼十二年中。唯說三乘差別教階。云如來於彼十二年中。
唯說三乘差別教門。依何文證。經中但云求聲聞者為說四門。依何文證。
經中但云求聲聞者為說四諦。求緣覺者為說因緣。求大乘者為說六度。諦。求緣覺者為說因緣。
求大乘者為說六度。何曾說言在十二年。又若眾生。於餘時中樂何曾說言在十二年。
又若眾生。於餘時中樂聞是法。或在此時樂聞餘法。佛豈不說。判無聞是法。
或在此時樂聞餘法。佛豈不說。
判無斯理。然實別教。如來一化有宜便說。不得定斯理。然實別教。
如來一化有宜便說。不得定言在十二年。云何得知。如四阿含五部戒律。言在十二年。
云何得知。如四阿含五部戒律。
是小乘法。戒經說言。釋迦如來於十二年是小乘法。戒經說言。
釋迦如來於十二年中。為無事僧略說戒經。從是已後。廣分別說。中。為無事僧略說戒經。
從是已後。廣分別說。
增一阿含。亦同此說。明知。戒律始終通制。又增一阿含。亦同此說。
明知。戒律始終通制。
又長阿含遊行經者。佛涅槃時。方始宣說。明知。長阿含遊行經者。佛涅槃時。
方始宣說。明知。
經法始終通說。不止在於十二年中。又佛於經法始終通說。不止在於十二年中。
又佛於彼五年之中。說十萬偈摩訶般若。明諸法空。彼五年之中。說十萬偈摩訶般若。
明諸法空。七年之中。為諸菩薩。說般周經。亦說色心七年之中。
為諸菩薩。說般周經。
亦說色心一切法空。云何而言十二年中未明空理。以一切法空。云何而言十二年中未明空理。
以斯准驗。人言定謬。第三階。云三十年中。宣說斯准驗。人言定謬。
第三階。云三十年中。
宣說大品空宗般若維摩思益。未曾破三以歸一。大品空宗般若維摩思益。未曾破三以歸一。
又未宣說眾生有佛性。言義未了。是故彼法又未宣說眾生有佛性。言義未了。
是故彼法華為漸。然般若經。佛成道已五年便說。云何華為漸。然般若經。
佛成道已五年便說。云何定言在三十年。又大品經往生品中。諸比丘定言在三十年。
又大品經往生品中。諸比丘等。聞說般若讚歎檀度。遂脫三衣。以用布施。等。
聞說般若讚歎檀度。遂脫三衣。
以用布施。龍樹釋言。佛制三衣。不畜得罪。何故不重龍樹釋言。
佛制三衣。不畜得罪。
何故不重尸波羅蜜。犯戒行施。以此在於十二年前佛尸波羅蜜。犯戒行施。
以此在於十二年前佛未制戒。是故不犯以是證文。非局在於三未制戒。是故不犯以是證文。
非局在於三十年中。維摩思益三十年者。依何文證故知。十年中。維摩思益三十年者。
依何文證故知。但是妄情安置時分且爾。若言般若說三同觀但是妄情安置時分且爾。
若言般若說三同觀淺法華者。涅槃經中亦言。此經出聲聞故名淺法華者。涅槃經中亦言。
此經出聲聞故名聲聞藏。出辟支佛故名緣覺藏。出菩薩故名聲聞藏。出辟支佛故名緣覺藏。
出菩薩故名菩薩藏。又師子中說十二緣。下智觀故。聲菩薩藏。又師子中說十二緣。
下智觀故。聲
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