成唯識論了義燈
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- 藏经版页
- 0745a
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- 27 行
- 全文规模
- 全经 13137 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 惠沼述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 7 卷卷 5 · 大正藏 0745a
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我的选文第五本(論本第五)成唯識論了義燈卷第五
第二師釋：末那通四受俱。問云：何欲界不與苦俱？
乃至二靜慮，云何不與樂受並？答：《疏》已簡訖。
云何與憂、喜俱？答：且與喜俱，有其三釋：一云喜與第六俱，第七與六俱故。
云與喜相應，不爾，何以故？云緣有喜地善業所引果故，不緣第六，故此解非。
二云果從因故，或從喜受相應思之所，感此第八識，第七緣此引業果故，名緣有喜等，與喜受俱。三云相順故俱，如說五識緣前相分，此相從前五識熏成，後五識緣云緣前相，此義亦爾。
此果從喜及相應思之所招感，雖緣此果，順彼因故，云與喜俱。餘受相應三釋，准此。
問：《疏》云：若四受俱，則金剛心非頓斷過者，說與捨受俱，豈不漸斷，以易地捨故？答：云若喜等俱，必隨地別，染法俱斷如六識故。
若捨受俱，即可頓斷，如第八識捨俱頓斷。其理極成，故無有失。
問：《論》云緣內執我，此之我見，為唯見分名我見，自證分亦我見收？答：設俱何過？
答：俱有失。若不名我見，貪、嗔亦然，彼自證分應非貪等。
若名我見，應許緣外，何名緣內？亦應非量攝。
答：但見分名我見，非自證分，我見自證，但名染惠。何故不同貪等？
答：貪等稱境，亦得生貪，如五識俱等。我
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1832
- 藏经版页
- 0745a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》：两书同处成唯识论述记解释传统，但分别署惠沼、智周，具有独立组织和全文边界；共同师承与术语不能据以合并。