成唯識論了義燈卷 5 · 大正藏 0750b

文故，所引釋家非經論故，不可為證。文wén故gù，所suǒ引yǐn釋shì家jiā非fēi經jīng論lùn故gù，不bù可kě為wéi證zhèng。釋後難者，《論》言五識由意識引成善染釋shì後hòu難nán者zhě，《論lùn》言yán五wǔ識shí由yóu意yì識shí引yǐn成chéng善shàn染rǎn者，據初起說，非約相續善染之時恒由意者zhě，據jù初chū起qǐ說shuō，非fēi約yuē相xiāng續xù善shàn染rǎn之zhī時shí恒héng由yóu意yì引，故下《論》云：諸處但言五俱意識亦緣五引yǐn，故gù下xià《論lùn》云yún：諸zhū處chǔ但dàn言yán五wǔ俱jù意yì識shí亦yì緣yuán五wǔ境，不說同性。西明云：唯率爾、染淨、等流境jìng，不bù說shuō同tóng性xìng。

西xī明míng云yún：唯wéi率lǜ爾ěr、染rǎn淨jìng、等děng流liú三心與五識俱，尋求、決定唯緣過去比量三sān心xīn與yǔ五wǔ識shí俱jù，尋xún求qiú、決jué定dìng唯wéi緣yuán過guò去qù比bǐ量liáng之心，不與五俱。問：如前第四云：遇非勝境，之zhī心xīn，不bù與yǔ五wǔ俱jù。問wèn：如rú前qián第dì四sì云yún：遇yù非fēi勝shèng境jìng，可許率爾心後五識間斷。遇勝境位，率爾可kě許xū率lǜ爾ěr心xīn後hòu五wǔ識shí間jiàn斷duàn。

遇yù勝shèng境jìng位wèi，率lǜ爾ěr心後五不間斷，豈不中間起尋求已？方起心xīn後hòu五wǔ不bù間jiàn斷duàn，豈qǐ不bù中zhōng間jiàn起qǐ尋xún求qiú已yǐ？方fāng起qǐ決定、染淨、等流，若有尋決，云何不與五識決jué定dìng、染rǎn淨jìng、等děng流liú，若ruò有yǒu尋xún決jué，云yún何hé不bù與yǔ五wǔ識shí俱耶？解云：遇勝境位雖多剎那，率爾不斷，俱jù耶yē？

解jiě云yún：遇yù勝shèng境jìng位wèi雖suī多duō剎chà那nà，率lǜ爾ěr不bù斷duàn，而無餘心，若爾率爾唯是無記。如忿恚天而ér無wú餘yú心xīn，若ruò爾ěr率lǜ爾ěr唯wéi是shì無wú記jì。如rú忿fèn恚huì天tiān既是勝境，可唯無記，不見憤恚成無記故。既jì是shì勝shèng境jìng，可kě唯wéi無wú記jì，不bù見jiàn憤fèn恚huì成chéng無wú記jì故gù。

解云：許此初起率爾無記，從此心後起於解jiě云yún：許xū此cǐ初chū起qǐ率lǜ爾ěr無wú記jì，從cóng此cǐ心xīn後hòu起qǐ於wū染淨、等流二心，以不善故。若爾五識成善、染rǎn淨jìng、等děng流liú二èr心xīn，以yǐ不bù善shàn故gù。若ruò爾ěr五wǔ識shí成chéng善shàn、染者必意引生。若不尋求，云何起憤恚？若染rǎn者zhě必bì意yì引yǐn生shēng。

若ruò不bù尋xún求qiú，云yún何hé起qǐ憤fèn恚huì？若ruò起尋求，云何非五俱？解云：三藏。一解云：許起qǐ尋xún求qiú，云yún何hé非fēi五wǔ俱jù？

解jiě云yún：三sān藏zàng。一yī解jiě云yún：許xū五俱意通有比量，而《集量》說五俱現量，不五wǔ俱jù意yì通tōng有yǒu比bǐ量liáng，而ér《集jí量liáng》說shuō五wǔ俱jù現xiàn量liáng，不bù說唯言，如緣教等有比量故。又解不許，說shuō唯wéi言yán，如rú緣yuán教jiào等děng有yǒu比bǐ量liáng故gù。

又yòu解jiě不bù許xū，若爾前難猶未能通。解云：五俱率爾，雖同若ruò爾ěr前qián難nán猶yóu未wèi能néng通tōng。解jiě云yún：五wǔ俱jù率lǜ爾ěr，雖suī同tóng無記不起尋求，由前勢分力，意成善、染，引無wú記jì不bù起qǐ尋xún求qiú，由yóu前qián勢shì分fēn力lì，意yì成chéng善shàn、染rǎn，引yǐn五成善、染。此亦不然。若由前力，何不五wǔ成chéng善shàn、染rǎn。

此cǐ亦yì不bù然rán。若ruò由yóu前qián力lì，何hé不bù初遇由前力故，即成善、染？解云：可爾。此亦初chū遇yù由yóu前qián力lì故gù，即jí成chéng善shàn、染rǎn？

解jiě云yún：可kě爾ěr。此cǐ亦yì不然，許率爾心唯無記故，云何善、染？若云不bù然rán，許xū率lǜ爾ěr心xīn唯wéi無wú記jì故gù，云yún何hé善shàn、染rǎn？

若ruò云yún除初念比量相違，又若前心已逢不善，可除chú初chū念niàn比bǐ量liáng相xiāng違wéi，又yòu若ruò前qián心xīn已yǐ逢féng不bù善shàn，可kě由前力，前惑無記，強力忽至，起於憤恚，豈由yóu前qián力lì，前qián惑huò無wú記jì，強qiáng力lì忽hū至zhì，起qǐ於wū憤fèn恚huì，豈qǐ前有恚耶？今者解云：率爾、尋求亦許五前qián有yǒu恚huì耶yē？今jīn者zhě解jiě云yún：率lǜ爾ěr、尋xún求qiú亦yì許xū五wǔ俱，言緣過去約間斷說。今言俱者據相俱jù，言yán緣yuán過guò去qù約yuē間jiàn斷duàn說shuō。

今jīn言yán俱jù者zhě據jù相xiāng續說，故無緣過去，現、比同時失。問：定中續xù說shuō，故gù無wú緣yuán過guò去qù，現xiàn、比bǐ同tóng時shí失shī。問wèn：定dìng中zhōng