成唯識論了義燈
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0756a
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 13137 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 惠沼述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 7 卷卷 5 · 大正藏 0756a
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我的选文等慢類，依中上生攝二慢。我劣但依上品，生攝一慢。
有勝慢類同此我劣，無劣亦同。有等類同我等，有劣、無勝、無等類此三亦同我勝。
今謂似誤，標云：三依三品生。復云：有劣、無勝、無等亦同我勝，即四依三品生，何得言三？
准應無勝同彼我等中上品生。又復我劣等三慢類依下品生，何得依上？
計己劣故。故《俱舍》十九云：於多分勝謂己小劣。
卑慢可成，有高處故。無劣我慢，高處是何？
謂於如是自所愛樂，勝有情聚，及顧己身，雖知極劣，而自尊重。既云：雖知極劣而自尊重。
明非上品。《論》：猶預為性者本，云即緣理事，俱是疑也。
西明云：依諦門釋名他世等，而無事疑說為染污。如疑杌為人皆事中疑，不隱沒無記異熟生攝。
《要集》斷云：有釋為勝。此《論》下云：三見及疑，獨頭無明親迷諦故。
五十八同。若有事疑，同見取等緣他見等，而《論》不說。
今謂不爾，五十八云：謂於他世作用因果等。又前等四云：且疑他世為有為無，於彼有何欲、勝解相，依疑他世等，是事非理，云迷理事。
本《疏》不說疑杌為人亦煩惱疑。若以諦攝，何法非諦？
嗔餘愛等迷別事生，亦應是理，瞋、愛所緣亦諦攝故。疑惠為體，西明釋云：三因成之。
《要集》云：准後師破。有釋順文，今謂不爾。
訓釋證中云：末底、般若義無異故者，轉釋末底。不爾有疑毘助末底，何得是惠？
故轉解云：末底、般若義無別故，若將般若為第三因，有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1832
- 藏经版页
- 0756a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》：两书同处成唯识论述记解释传统，但分别署惠沼、智周，具有独立组织和全文边界；共同师承与术语不能据以合并。