成唯識論了義燈
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0757c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 13137 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 惠沼述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 7 卷卷 5 · 大正藏 0757c
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我的选文二無因論，通計色、欲二界能起。何以故？
依止靜慮及依尋思皆得起故。然依尋思起，唯在於欲界。
問：七斷滅何界繫何地起？答：隨計七斷，即彼地繫起，下不見上故。
問：若爾何故破諸外道？復云：由教理起如是見耶？
答：據能計者破諸外道，若所起之見，及能起見即隨彼地。又解見及起者唯在欲界，由諸外道，依教及理，起如是見，據此破故。
此答章中第一問也。又解六十二見俱欲界起，繫隨所應大小諸論，皆說在此。
若爾邊見上二界中皆不起耶？答：汎計斷常上二界起，非六十二。
問：何故遍常憶二十、四十、八十劫不增減耶？答：依世靜慮三品差別法爾力故。
何無計生？答：壞即攝滅，成即攝生。
然外道計，但是隱顯，何無捷智？答：宗說別故。
問：一分常中，何無計色？二定已上，沒生此耶？
答：上無尋詞故，無王臣故，無諂誑故。由誑故言我是常能生汝等。
由諂故計王為文常能生故。問：欲界何故不計地居，及於仙趣一分常耶？
答：地居二天境非勝故，仙無別趣境亦非勝。准何得知憤恚妄念在空居天？
答：本《疏》已引文，又《出曜論》〈念品〉中說：昔佛在時有空界天，名歡樂過，猶極歡樂。從彼沒故來生此間，從喜噬天。
文亦同此，既言空界天，明非地居。問：何故遍分兼常見，立以常見名，有想等論亦是常見，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1832
- 藏经版页
- 0757c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》：两书同处成唯识论述记解释传统，但分别署惠沼、智周，具有独立组织和全文边界；共同师承与术语不能据以合并。