汉传佛教 · 唯识论疏部 · 成唯识论再注释

成唯識論了義燈卷 5 · 大正藏 0755c

成唯識論了義燈 · 唐 · 惠沼述

完整原文 · 行段试行大正藏 T43, no. 1832
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成唯識論了義燈

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本页内容
经文原文
藏经版页
0755c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 13137 稳定行段
责任者
唐 · 惠沼述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 7 卷卷 5 · 大正藏 0755c
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我的选文

我勝,明非於勝計己等者,餘准此知。問:何故不於慢過慢起?

答:據多分說,不多於勝計己為勝,此依《發智論》說。依《品類足論》,亦於彼起,故《婆沙》一百九十九云。

此依本《論》,所釋。如是依品類足《論》,我勝慢類中攝三種,若劣謂己勝,即是慢;

於等謂己勝,即過慢;於勝謂己勝,是慢過慢。

餘八慢類,如理應說。准此《發智》依多分說,《品類足論》據盡理言。

然此九類三於過慢起,謂我勝、有劣、無等三於慢生,謂我等、有等、無勝俱於中品處生,餘三依下品處起,以於他勝計己劣故。問:慢類與慢有何差別?

答:有二義,一要依我見後生,及俱二多不全,依《品類足》即復有過,如似過慢於勝,謂已等等計己勝,我勝但於等計己勝故不全分。依《品類足》我勝依三生,謂於劣、等、勝皆計己勝,故即是過。

問:我、劣類三依卑慢起,既全非分與七何殊?答:有初一義。

問:何故我見俱後起者為慢類,豈不許七慢依我見俱後生?答:不障七慢、我見俱後生,但行相別直,計我後起者為慢,計我勝等後起慢者,即是慢類,或不依我慢亦得生,類必依我,又由分及過,是彼七類,亦應說云:我見後起為慢,我所後起為類。

計我有劣勝,劣勝屬我等,雖非即我所,行相似彼。西明云:九類三依三品生,三依上品生,三依中上生,我勝類中攝三種慢,謂於劣計勝,於等謂己勝,於勝謂己勝,如次慢、過慢、慢過慢。

餘八慢類,應如理思。我

版本与引用信息

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经号
大正藏 T43, no. 1832
藏经版页
0755c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》:DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585;三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同,均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》:DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文,是对根本论及述记传统的再解释,不是 T1830 的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》:两书同处成唯识论述记解释传统,但分别署惠沼、智周,具有独立组织和全文边界;共同师承与术语不能据以合并。