成唯識論了義燈
当前为 0762c 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0762c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 13137 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 惠沼述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 7 卷卷 5 · 大正藏 0762c
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文答：麁細異故。問：忿等麁猛，各起名主，與慢等俱，豈存主稱？
答：以自類非俱，說為主故。問：五識得法自相。
云：何得與分別惑俱？答：自無分別，由他引生。
證境分明，故得自相。問：散亂云何得與定並？
答：味定之中，正慘懮故，得與相應。又貪、嗔等，專注緣境，亦有染定，故散亂並。
《論》：隨所依緣總別惑力者。一云：隨彼所緣，依於四諦，總別惑起，如彼煩惱，皆通四諦。
二云：迷諦煩惱或依、或緣，分成四句，有依一諦緣多，有依多緣一，有依一緣一，有依多緣多。行相思准，隨惑隨彼。
問：從何說斷？隨所依緣，皆得無妨。
論第七卷《論》：一門轉故。西明云：一意根門轉故。
今謂不然，既有色根何不依轉？即應解云：猶無五識，不作是釋，更無別因。
若云：猶昧略故，定既明廣，何不依彼五色根門？又復下文明五俱意，非專為了五識所緣。
又於彼所緣能明了取。故知一門轉，明唯一意識。
若一根門，應言依一門轉。《論》：如餘蓋纏。
《要集》云：有說不立量也。西明二量，一云睡眠非無體用；
是蓋纏故；如餘蓋纏。
今謂此量亦一分違宗之失，何以故？睡眠假實通名，今若成立假睡有體，即違宗失，猶言不簡。
立量應言：實睡眠非無心位，因、喻可知，言實睡眠簡無心位，假名睡眠，
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T43, no. 1832
- 藏经版页
- 0762c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》：两书同处成唯识论述记解释传统，但分别署惠沼、智周，具有独立组织和全文边界；共同师承与术语不能据以合并。