成唯識論了義燈卷 5 · 大正藏 0763a

不顯有別實體。以經部師觸、受、想外，並思不bù顯xiǎn有yǒu別bié實shí體tǐ。以yǐ經jīng部bù師shī觸chù、受shòu、想xiǎng外wài，並bìng思sī分位皆是假故。取蓋纏喻，即有一分所立分fēn位wèi皆jiē是shì假jiǎ故gù。

取qǔ蓋gài纏chán喻yù，即jí有yǒu一yī分fēn所suǒ立lì不成，意簡經部師於無心位實立睡眠故。不bù成chéng，意yì簡jiǎn經jīng部bù師shī於wū無wú心xīn位wèi實shí立lì睡shuì眠mián故gù。又量云：實睡眠是心相應因，喻可知《論》中又yòu量liáng云yún：實shí睡shuì眠mián是shì心xīn相xiāng應yīng因yīn，喻yù可kě知zhī《論lùn》中zhōng第二宗法，因、喻下安。文中故字應蓋纏下著，第dì二èr宗zōng法fǎ，因yīn、喻yù下xià安ān。

文wén中zhōng故gù字zì應yīng蓋gài纏chán下xià著zhù，是因所須故。性相為文，非依次第。前云：有是shì因yīn所suǒ須xū故gù。性xìng相xiāng為wéi文wén，非fēi依yī次cì第dì。

前qián云yún：有yǒu無心位者，立量應云：非無心位；文中略無無wú心xīn位wèi者zhě，立lì量liáng應yīng云yún：非fēi無wú心xīn位wèi；文wén中zhōng略lüè無wú宗中有法；前文彰訖故略不言。本《疏》云：非宗zōng中zhōng有yǒu法fǎ；

前qián文wén彰zhāng訖qì故gù略lüè不bù言yán。本běn《疏shū》云yún：非fēi即無心必是心所；是二宗法；如餘蓋故，即即jí無wú心xīn必bì是shì心xīn所suǒ；

是shì二èr宗zōng法fǎ；如rú餘yú蓋gài故gù，即jí是指喻。又云：非無體法；第三宗法；比量准是shì指zhǐ喻yù。

又yòu云yún：非fēi無wú體tǐ法fǎ；第dì三sān宗zōng法fǎ；

比bǐ量liáng准zhǔn知，故略不具。然論文中初二句會諸違，後知zhī，故gù略lüè不bù具jù。然rán論lùn文wén中zhōng初chū二èr句jù會huì諸zhū違wéi，後hòu兩句破異執。兩liǎng句jù破pò異yì執zhí。

《論》：非思惠想纏彼性故。本《疏》如初量云：染思、《論lùn》：非fēi思sī惠huì想xiǎng纏chán彼bǐ性xìng故gù。本běn《疏shū》如rú初chū量liáng云yún：染rǎn思sī、惠一分為悔；染思、想一分為眠；應非為纏惠huì一yī分fēn為wéi悔huǐ；

染rǎn思sī、想xiǎng一yī分fēn為wéi眠mián；應yīng非fēi為wéi纏chán性，是思、惠、想故。第二量為惡作等；一分非性xìng，是shì思sī、惠huì、想xiǎng故gù。

第dì二èr量liáng為wéi惡è作zuò等děng；一yī分fēn非fēi染思、惠、想，是有法；非彼惡作等二；法性，染rǎn思sī、惠huì、想xiǎng，是shì有yǒu法fǎ；

非fēi彼bǐ惡è作zuò等děng二èr；法fǎ性xìng，是思、惠、想故。《要集》云：有說初釋稍不順文，是shì思sī、惠huì、想xiǎng故gù。

《要yào集jí》云yún：有yǒu說shuō初chū釋shì稍shāo不bù順shùn文wén，文云：非思、惠、想是宗法，非是有法，亦非因文wén云yún：非fēi思sī、惠huì、想xiǎng是shì宗zōng法fǎ，非fēi是shì有yǒu法fǎ，亦yì非fēi因yīn故。今謂初釋亦無有過，以性相為文，且故gù。今jīn謂wèi初chū釋shì亦yì無wú有yǒu過guò，以yǐ性xìng相xiāng為wéi文wén，且qiě除非字加一染字，言染思、惠、想一分，為悔除chú非fēi字zì加jiā一yī染rǎn字zì，言yán染rǎn思sī、惠huì、想xiǎng一yī分fēn，為wéi悔huǐ眠為有法，取初非字及纏性字，即為宗法。眠mián為wéi有yǒu法fǎ，取qǔ初chū非fēi字zì及jí纏chán性xìng字zì，即jí為wéi宗zōng法fǎ。

取前思、惠、想及後性故字為因，文言彼者，取qǔ前qián思sī、惠huì、想xiǎng及jí後hòu性xìng故gù字zì為wéi因yīn，文wén言yán彼bǐ者zhě，即是淨無記。思、惠、想為喻，應加如如、彼彼、即jí是shì淨jìng無wú記jì。思sī、惠huì、想xiǎng為wéi喻yù，應yīng加jiā如rú如rú、彼bǐ彼bǐ、餘餘者，即淨無記思、惠、想餘，即悔眠餘。彼即餘yú餘yú者zhě，即jí淨jìng無wú記jì思sī、惠huì、想xiǎng餘yú，即jí悔huǐ眠mián餘yú。

彼bǐ即jí淨無記思、惠、想，以宗有法取依染思、惠、想淨jìng無wú記jì思sī、惠huì、想xiǎng，以yǐ宗zōng有yǒu法fǎ取qǔ依yī染rǎn思sī、惠huì、想xiǎng悔眠，同喻取非悔眠外餘思、惠、想。因言思、悔huǐ眠mián，同tóng喻yù取qǔ非fēi悔huǐ眠mián外wài餘yú思sī、惠huì、想xiǎng。因yīn言yán思sī、惠、性故，取總思、惠、想，貫通宗、喻故皆具足。惠huì、性xìng故gù，取qǔ總zǒng思sī、惠huì、想xiǎng，貫guàn通tōng宗zōng、喻yù故gù皆jiē具jù足zú。

《論》：不深推度及深推度。本《疏》初云：不深即《論lùn》：不bù深shēn推tuī度dù及jí深shēn推tuī度dù。本běn《疏shū》初chū云yún：不bù深shēn即jí不推度，以對法言不推度故。二云：雖不不bù推tuī度dù，以yǐ對duì法fǎ言yán不bù推tuī度dù故gù。

二èr云yún：雖suī不bù