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成唯識論了義燈
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0707c
- 可引用原文
- 10 行
- 全文规模
- 全经 13137 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 惠沼述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 7 卷卷 3 · 大正藏 0707c
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我的选文第三(論本第二)成唯識論了義燈卷第三
《論》：有三有為之有為相，具如疏解。然准《婆沙》三十八云：如譬喻者諸有為相，是不相應行蘊所攝，少同大乘，即經部本師。
然通離識、不離識，別在下例破。分別論者，說此能相，皆是無為。
法密部說，三相有為，滅相無為。立無為者，非此所破。
下無為中，方始例破。此等雖立作有為相，非不相應，以論文中標結，但破不相應故。
有言，已他破竟，故此
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1832
- 藏经版页
- 0707c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》：两书同处成唯识论述记解释传统，但分别署惠沼、智周，具有独立组织和全文边界；共同师承与术语不能据以合并。