成唯識論了義燈卷 5 · 大正藏 0748b

能所緣為縛，前難三輪。非若唯三輪名縛，能néng所suǒ緣yuán為wéi縛fù，前qián難nán三sān輪lún。非fēi若ruò唯wéi三sān輪lún名míng縛fù，即能所俱縛非。若云：難有說據相縛說。難即jí能néng所suǒ俱jù縛fù非fēi。

若ruò云yún：難nán有yǒu說shuō據jù相xiāng縛fù說shuō。難nán有云：據能所緣縛說，若爾能所緣縛可非有yǒu云yún：據jù能néng所suǒ緣yuán縛fù說shuō，若ruò爾ěr能néng所suǒ緣yuán縛fù可kě非fēi縛耶？既自許縛，如何難有說？有說會論說縛fù耶yē？

既jì自zì許xū縛fù，如rú何hé難nán有yǒu說shuō？有yǒu說shuō會huì論lùn說shuō三輪，文據易了說故。又《論》：縛者有其多三sān輪lún，文wén據jù易yì了le說shuō故gù。

又yòu《論lùn》：縛fù者zhě有yǒu其qí多duō種，或說二縛：一、相應縛；二、所緣縛。又說二種zhǒng，或huò說shuō二èr縛fù：一yī、相xiāng應yīng縛fù；二èr、所suǒ緣yuán縛fù。

又yòu說shuō二èr縛：一、能緣縛；二、所緣縛。又說二縛：一、相縛；縛fù：一yī、能néng緣yuán縛fù；二èr、所suǒ緣yuán縛fù。

又yòu說shuō二èr縛fù：一yī、相xiāng縛fù；二、麁重縛。能緣王、所與或俱時，不得自二èr、麁cū重zhòng縛fù。

能néng緣yuán王wáng、所suǒ與yǔ或huò俱jù時shí，不bù得dé自zì在，為相應法之所縛故。相應即縛，持業為在zài，為wéi相xiāng應yīng法fǎ之zhī所suǒ縛fù故gù。相xiāng應yīng即jí縛fù，持chí業yè為wéi名。能緣王、所，為境所拘，名所緣縛，通法名míng。

能néng緣yuán王wáng、所suǒ，為wéi境jìng所suǒ拘jū，名míng所suǒ緣yuán縛fù，通tōng法fǎ執心。能緣縛者，即所縛境為能緣心縛，執zhí心xīn。能néng緣yuán縛fù者zhě，即jí所suǒ縛fù境jìng為wéi能néng緣yuán心xīn縛fù，如阿賴耶名。相縛者，心為相所拘名為如rú阿ā賴lài耶yē名míng。

相xiāng縛fù者zhě，心xīn為wéi相xiāng所suǒ拘jū名míng為wéi相縛。相縛有三：一、云一切相分皆名為相xiāng縛fù。相xiāng縛fù有yǒu三sān：一yī、云yún一yī切qiè相xiāng分fēn皆jiē名míng為wéi縛，即安惠師，據法執說，能所取故，雖知縛fù，即jí安ān惠huì師shī，據jù法fǎ執zhí說shuō，能néng所suǒ取qǔ故gù，雖suī知zhī如幻，不能無自性故。或同護法，但據我如rú幻huàn，不bù能néng無wú自zì性xìng故gù。

或huò同tóng護hù法fǎ，但dàn據jù我wǒ執不了如幻，非據法執。又云：此意未滅時，執zhí不bù了liǎo如rú幻huàn，非fēi據jù法fǎ執zhí。又yòu云yún：此cǐ意yì未wèi滅miè時shí，識縛終不脫。三位既無末那，即無相縛故。識shí縛fù終zhōng不bù脫tuō。

三sān位wèi既jì無wú末mò那nà，即jí無wú相xiāng縛fù故gù。二、云但有漏相即名相縛，唯除無漏通二èr、云yún但dàn有yǒu漏lòu相xiāng即jí名míng相xiāng縛fù，唯wéi除chú無wú漏lòu通tōng於八識。一云據法執不了幻故，執之為有；於wū八bā識shí。

一yī云yún據jù法fǎ執zhí不bù了liǎo幻huàn故gù，執zhí之zhī為wéi有yǒu；一云據我執但不了幻，即為相縛，故通法一yī云yún據jù我wǒ執zhí但dàn不bù了liǎo幻huàn，即jí為wéi相xiāng縛fù，故gù通tōng法fǎ執。若幻不了如幻縛，在生死名為相縛，執zhí。

若ruò幻huàn不bù了liǎo如rú幻huàn縛fù，在zài生shēng死sǐ名míng為wéi相xiāng縛fù，唯在我執。三、云據行六度三輪之相，但唯wéi在zài我wǒ執zhí。三sān、云yún據jù行xíng六liù度dù三sān輪lún之zhī相xiāng，但dàn在第六我執相，應識所緣相，由此不能成在zài第dì六liù我wǒ執zhí相xiāng，應yīng識shí所suǒ緣yuán相xiāng，由yóu此cǐ不bù能néng成chéng到彼岸。若爾善心皆無我執，行度是善，到dào彼bǐ岸àn。

若ruò爾ěr善shàn心xīn皆jiē無wú我wǒ執zhí，行xíng度dù是shì善shàn，應無相縛？答：據間雜說不能亡相。應yīng無wú相xiāng縛fù？答dá：據jù間jiàn雜zá說shuō不bù能néng亡wáng相xiāng。

問：若無我雜即名無相，巧便最勝與清淨問wèn：若ruò無wú我wǒ雜zá即jí名míng無wú相xiāng，巧qiǎo便biàn最zuì勝shèng與yǔ清qīng淨jìng最勝，二二何有別？答：巧便據無執，清淨最zuì勝shèng，二èr二èr何hé有yǒu別bié？答dá：巧qiǎo便biàn據jù無wú執zhí，清qīng淨jìng據無悔，諸說相縛不過於此麁重縛據jù無wú悔huǐ，諸zhū說shuō相xiāng縛fù不bù過guò於wū此cǐ麁cū重zhòng縛fù者。總攝諸文，麁重有四：一、現行有漏諸心者zhě。

總zǒng攝shè諸zhū文wén，麁cū重zhòng有yǒu四sì：一yī、現xiàn行xíng有yǒu漏lòu諸zhū心xīn