成唯識論了義燈
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0755b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 13137 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 惠沼述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 7 卷卷 5 · 大正藏 0755b
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我的选文後，此《論》、《顯揚》及《雜集》等，以正翻善先明貪等。問：何故此《論》疑後明慢，餘慢後癡？
答：此約三不善根，餘約別通迷諦行故。問：何故此《論》疑在見前，《五蘊》等疑獨在見後？
答：俱生、分別利鈍前後。《五蘊》等據、俱生分別，疑在見後。
此《論》等據利鈍殊故，疑在見前。《論》於有、有具，本云：大乘許貪緣於滅、道，五十八等不說之者。
下文自會隨麁相說，此許得緣，云：貪與見、慢容俱起故。此意見、慢既執佛性，以之為我，皆容貪俱。
《要集》斷云：邪見撥無不與貪俱。若撥好事邪見、嗔俱，此意撥滅、道者是好事故，非道計道、不死憍亂皆緣餘法，非滅、道諦。
若定、法愛非邪見俱，身見俱貪唯緣苦諦，何見俱貪得緣滅、道？故非有具。
此釋不爾，准上應知。又全界煩惱皆能結生，既許煩惱有親緣者，何非有具？
慢類有九。《疏》云：過慢、慢、卑慢，如次起初三者，謂於等計己勝起我勝慢類。
於勝計己等，雖亦是過慢，令言我勝，故除於彼，於等計等起我等類，不言於劣，計勝言我等故，依其卑慢，起我劣慢類。卑慢、慢、過慢，如次起中三者，此依卑慢，起有勝我慢類，於等計等，起有等我類，於等計勝起有劣我類。
慢、過慢、卑慢，如次起後三者，於等計等起無勝類，於等計勝起無等類，依卑慢起無劣慢類，如《俱舍》第十九、《婆沙》一百九十九說。問：且我勝慢類，何故但依於等計勝，不言於勝計等？
答：今既言
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T43, no. 1832
- 藏经版页
- 0755b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《成唯识论》与《述记》《掌中枢要》《了义灯》：DILA 权威记录将 T1830、T1831、T1832 关联到 T1585；三书的作者责任、体例、篇幅、解释层级和全文边界不同，均不是根本论的另一表达。 《成唯识论述记》与惠沼《成唯识论了义灯》：DILA 同时将 T1832 关联到 T1585 与 T1830。了义灯保留惠沼责任、七卷组织和独立正文，是对根本论及述记传统的再解释，不是 T1830 的同作品表达。 惠沼《了义灯》与智周《演秘》：两书同处成唯识论述记解释传统，但分别署惠沼、智周，具有独立组织和全文边界；共同师承与术语不能据以合并。