泰云：初住是五停總別解脫分善，此就習種泰云：初住是五停總別解脫分善，此就習種姓說，若解性種亦通無始生死，第二住是煖姓說，若解性種亦通無始生死，第二住是煖等四位與見道為加行也，第三在真相見道等四位與見道為加行也，第三在真相見道戒定慧三學位者得初果已後起勝進道時為戒定慧三學位者得初果已後起勝進道時為欲修惑，復修習戒定慧三學則為三住也，後欲修惑，復修習戒定慧三學則為三住也，後之四住大同釋家。又解：基云：如諸聲聞乃至之四住大同釋家。
又解：基云：如諸聲聞乃至第四住亦爾者，此中聲聞非得初果住時如第四住亦爾者，此中聲聞非得初果住時如菩薩第四住，菩薩第四住在第二地離初地菩薩第四住，菩薩第四住在第二地離初地故。今準聲聞在初果進趣心中為論，故與菩故。今準聲聞在初果進趣心中為論，故與菩薩相似，又住果時亦得類菩薩以戒得初果薩相似，又住果時亦得類菩薩以戒得初果亦有故，何故要似菩薩屬初地時名第四住，亦有故，何故要似菩薩屬初地時名第四住，前解為勝，失所傳故，其下心學慧學準此在前解為勝，失所傳故，其下心學慧學準此在進趣心應知。進趣心應知。
3究竟瑜伽處第三持究竟瑜伽處生品(一二上)生品第一者，菩薩地四3究竟瑜伽處第三持究竟瑜伽處生品(一二上)生品第一者，菩薩地四
處此為第三，由前隨要便得究竟攝利自他處此為第三，由前隨要便得究竟攝利自他故名究竟瑜伽處，有五品。攝生為初故言第故名究竟瑜伽處，有五品。攝生為初故言第一。就五品內，初有三品辨自分行，次有一品一。
就五品內，初有三品辨自分行，次有一品辨勝進行，後有一品對行辨果。前中有二：初辨勝進行，後有一品對行辨果。前中有二：初有二品正辨自分行，後之一品辨行所依地。有二品正辨自分行，後之一品辨行所依地。
前中復二：初明五生利眾生行，後明六種攝前中復二：初明五生利眾生行，後明六種攝眾生行。前中分三：初舉數列名，次次第解釋，眾生行。前中分三：初舉數列名，次次第解釋，後明五生攝生用盡。解除災生中，先問；次後明五生攝生用盡。
解除災生中，先問；次解；後結略指廣。解中有二：初辨息除現在五解；
後結略指廣。解中有二：初辨息除現在五苦，後辨斷除邪見惡行。五苦者：一、飢饉；二、苦，後辨斷除邪見惡行。
五苦者：一、飢饉；二、疾病；三、兵甲；四、怨敵；五、治罰。言持有神驗諸疾病；
三、兵甲；四、怨敵；
五、治罰。言持有神驗諸明呪力攝受廣大良藥王身等者，以願力復明呪力攝受廣大良藥王身等者，以願力復以呪力攝受自身支節上下皆成良藥，分割以呪力攝受自身支節上下皆成良藥，分割施他除他疾疫。增上中，基云：謂初住作，一、天施他除他疾疫。
增上中，基云：謂初住作，一、天王，二、住四天下，乃至第八為小千界王。第王，二、住四天下，乃至第八為小千界王。第
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