力無上有上分，無上者比餘眾生神通力故，力無上有上分，無上者比餘眾生神通力故，有上者由比於如來神通力故。善根清淨者有上者由比於如來神通力故。善根清淨者是第七句，經云：佛子譬如善巧金師善治此是第七句，經云：佛子譬如善巧金師善治此金為莊嚴具，以無上摩尼寶珠間錯其中繫金為莊嚴具，以無上摩尼寶珠間錯其中繫在自在天王若頸若頂，其餘天人莊嚴之具在自在天王若頸若頂，其餘天人莊嚴之具無能及者，如是菩薩第十法雲地中不可思無能及者，如是菩薩第十法雲地中不可思議智行一切眾生聲聞辟支佛從初地乃至住議智行一切眾生聲聞辟支佛從初地乃至住九地菩薩所不能及。又云：譬如摩醯首羅天九地菩薩所不能及。
又云：譬如摩醯首羅天王光明過一切生處眾生光明，能令眾生身王光明過一切生處眾生光明，能令眾生身心清淨，如是菩薩住此地中智慧光明乃至心清淨，如是菩薩住此地中智慧光明乃至住九地菩薩所不能及，受生者第八句，經云：住九地菩薩所不能及，受生者第八句，經云：菩薩住此住中多作摩醯首羅天王具足自菩薩住此住中多作摩醯首羅天王具足自在。威力等者是第九句，經云：於一念間得十在。威力等者是第九句，經云：於一念間得十不可說百千萬億那由他佛世界微塵數三昧不可說百千萬億那由他佛世界微塵數三昧及見佛等，廣說如經。當知已下第三結釋會及見佛等，廣說如經。
當知已下第三結釋會名，文分為三：初結上略說，次指經廣說，釋名，文分為三：初結上略說，次指經廣說，釋會異名。又此菩薩自如大雲未現等覺無上會異名。又此菩薩自如大雲未現等覺無上菩提若現等覺者，基云：第十地有三心，一入菩提若現等覺者，基云：第十地有三心，一入二住三滿，此滿心中名等覺菩薩，如來名妙二住三滿，此滿心中名等覺菩薩，如來名妙覺，其入住不名等覺，若在入住二心若未覺，其入住不名等覺，若在入住二心若未現等覺，若在滿心各已現等覺，又等覺是現等覺，若在滿心各已現等覺，又等覺是佛，未必是等覺菩薩。言此菩薩在當地未成佛，未必是等覺菩薩。
言此菩薩在當地未成等覺亦能化生如雲雨說法，若成等覺佛已等覺亦能化生如雲雨說法，若成等覺佛已亦能化生雲雨說法。言與佛相似，如等覺菩亦能化生雲雨說法。言與佛相似，如等覺菩薩名等覺。上來廣明住中別辨說。自下總薩名等覺。
上來廣明住中別辨說。自下總明，文分有五；初明修證分齊；二、明斷障分明，文分有五；
初明修證分齊；二、明斷障分位；三、明清淨漸次；四、明攝前功德品中八法位；
三、明清淨漸次；四、明攝前功德品中八法在此十三住中；五、明以大類少次第相當。初在此十三住中；
五、明以大類少次第相當。初中分二，先通伏難，後明諸住修證經劫多小。中分二，先通伏難，後明諸住修證經劫多小。
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