於修方便，能正了知者，此結第十止觀也。即於修方便，能正了知者，此結第十止觀也。即持如是正勤所修，迴向大乘不求二乘涅槃果持如是正勤所修，迴向大乘不求二乘涅槃果者，此結十一性巧便也。既得如是乃至陀羅者，此結十一性巧便也。
既得如是乃至陀羅尼無礙辨才圓滿者，此結第十二陀羅尼及尼無礙辨才圓滿者，此結第十二陀羅尼及十三正願。又解：略不結正願。為欲永斷一切十三正願。又解：略不結正願。
為欲永斷一切障故，精勤修習三解脫門者，此結十四三摩障故，精勤修習三解脫門者，此結十四三摩地也。即於此中乃至正行圓滿者，此法第十地也。即於此中乃至正行圓滿者，此法第十五四嗢柁南，亦名四法。即上來已結菩提分五四嗢柁南，亦名四法。
即上來已結菩提分品訖。自下結功德品有二十五法。於中有其品訖。自下結功德品有二十五法。
於中有其五頌，初頌頌七法，第二頌頌四法，第三頌頌五頌，初頌頌七法，第二頌頌四法，第三頌頌五法，後有二頌頌九法。如是正行得圓滿已，五法，後有二頌頌九法。如是正行得圓滿已，於一切有情及聲聞獨覺，皆為殊勝者，將欲結於一切有情及聲聞獨覺，皆為殊勝者，將欲結後二十五法，先牒前歎勝開二章門。所謂正行後二十五法，先牒前歎勝開二章門。
所謂正行功德殊勝者，總舉初偈七法以為正行為一功德殊勝者，總舉初偈七法以為正行為一章門。及可稱讚功德殊勝者，總舉後之四頌章門。及可稱讚功德殊勝者，總舉後之四頌一十八法名可稱讚，為第二章門。故初頌云希一十八法名可稱讚，為第二章門。
故初頌云希奇不希奇，平等心饒益，報恩與欣讚，不虛加奇不希奇，平等心饒益，報恩與欣讚，不虛加行性。今此開列章，先結初頌七法。言當知此行性。今此開列章，先結初頌七法。
言當知此中正行功德殊勝者，牒初章。菩薩為利自他中正行功德殊勝者，牒初章。菩薩為利自他勤修正行者，名為希奇。用利他事以為自事，勤修正行者，名為希奇。
用利他事以為自事，名不希奇。二乘不爾者，此結七中初二希奇名不希奇。二乘不爾者，此結七中初二希奇不希奇。由諸菩薩下此結第三平等之心。由不希奇。
由諸菩薩下此結第三平等之心。由起如是乃至常施恩惠者，此結第四饒益有起如是乃至常施恩惠者，此結第四饒益有情。不望其報者，此結第五報恩也。菩薩如是情。
不望其報者，此結第五報恩也。菩薩如是乃至欲令彼得利益安樂者，此結第六欣讚。乃至欲令彼得利益安樂者，此結第六欣讚。
由是利益安樂意樂，常能起作不虛加行者，由是利益安樂意樂，常能起作不虛加行者，此結第七不虛加行。當知是名展轉引發正此結第七不虛加行。當知是名展轉引發正行功德殊勝者，結初章也。當知此中稱讚功行功德殊勝者，結初章也。
當知此中稱讚功德殊勝者，將結後門，故牒第三章來。菩薩於德殊勝者，將結後門，故牒第三章來。菩薩於
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